詩(shī)偈 其一一二
詩(shī)偈 其一一二。唐代。龐蘊(yùn)。 大乘一等義，本自無(wú)遮閉。凡夫著相求，心生有執(zhí)滯。無(wú)心為真宗，空寂為本體。無(wú)問(wèn)亦無(wú)說(shuō)，常照勿使廢。佛子行道已，更莫愁來(lái)去。
[唐代]：龐蘊(yùn)
大乘一等義，本自無(wú)遮閉。凡夫著相求，心生有執(zhí)滯。
無(wú)心為真宗，空寂為本體。無(wú)問(wèn)亦無(wú)說(shuō)，常照勿使廢。
佛子行道已，更莫愁來(lái)去。
大乘一等義，本自無(wú)遮閉。凡夫著相求，心生有執(zhí)滯。
無(wú)心為真宗，空寂為本體。無(wú)問(wèn)亦無(wú)說(shuō)，常照勿使廢。
佛子行道已，更莫愁來(lái)去。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
陳宓
經(jīng)年不見(jiàn)意彌親，來(lái)愜相思洗吏塵。
陋邑苦難留上客，好山終是戀高人。
經(jīng)年不見(jiàn)意彌親，來(lái)愜相思洗吏塵。
陋邑苦難留上客，好山終是戀高人。
明代：
王世貞
中丞繡斧下青霄，十萬(wàn)軍聲靜不囂。何限五原春草色，莫容代馬向秦驕。
中丞繡斧下青霄，十萬(wàn)軍聲靜不囂。何限五原春草色，莫容代馬向秦驕。
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于石
榴花灼爍露初乾，乍試香羅怯曉寒。
自古獨(dú)醒多見(jiàn)忌，與君一醉笑相看。
榴花灼爍露初乾，乍試香羅怯曉寒。
自古獨(dú)醒多見(jiàn)忌，與君一醉笑相看。
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梁成楠
溪行有深湍，山行無(wú)寸土。當(dāng)暑踐炎石，似魚(yú)游熱釜。
對(duì)嶺見(jiàn)深林，林深防猛虎。殺人飲其血，手把髑髏舞。
溪行有深湍，山行無(wú)寸土。當(dāng)暑踐炎石，似魚(yú)遊熱釜。
對(duì)嶺見(jiàn)深林，林深防猛虎。殺人飲其血，手把髑髏舞。
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釋妙聲
吳越山川一水分，總?cè)纸駥倮顚④姟ｌ浩煊皠?dòng)黿鼉窟，鼓角聲連虎豹群。
徼外遐荒來(lái)送款，幕中賓客總能文。想君禹穴題詩(shī)處，長(zhǎng)向姑蘇望白云。
吳越山川一水分，總?cè)纸駥倮顚④姟ｌ浩煊皠?dòng)黿鼉窟，鼓角聲連虎豹群。
徼外遐荒來(lái)送款，幕中賓客總能文。想君禹穴題詩(shī)處，長(zhǎng)向姑蘇望白雲(yún)。