曬，一首飽含睿智、果敢與天才的詩。它脫胎于粵語，在我們廣東人看來，這是一個比較俏皮的字眼。曬，它常常伴隨著變法、改革，失卻了直指事物關鍵內核的曬，歷史將無所附麗。
贄，向長輩贈送的禮物之意。李贄，一個表義上畢恭畢敬的名字，而與這個名字不相匹配的，是李贄的字，卓吾，我以為，卓吾才適合我們這位“離經叛道”的思想家。
歷史上再也找不出這樣的思想家了。一個手無搏雞之力的讀書人，不再滿足于對封建大廈的小修小補，而是以具有顛覆意義的言論，掀翻一個世界。李贄自信的背后，是他不再形而上，而是直指舊事物關鍵內核的曬。這位睿智、果敢，以至于天才的思想家向封建制度朗聲發言：“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非。”
李贄著有《焚書》和自稱“藏之后世”的《藏書》。李贄有一次在佛堂里掛出一幅孔子像，這一不倫不類之舉遭到人們的非難，李贄寫下一篇著名的反孔學檄文——《題孔子像于芝佛院》。在此文中，李贄杜絕一切形而上的曬，他的曬溯源而上，又順流而下，得出“萬口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。”的結論。振耳發聵，引人深思。
李贄贊頌商鞅、吳起等改革家，而且認為農民起義是貪暴的統治者逼出來的。我在另一位揭竿而起的農民起義領袖陳勝身上也找到睿智、果敢，以至于天才的曬的特質。
有人認為“會天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬”是陳勝起義的直接原因。我認為，陳勝起義的天才萌芽由來已久。從他早年“茍富貴，無相忘”、“燕雀安知鴻鵠之志哉”的抱負，更是從他“王侯將相寧有種乎”的天才論斷，這種非形而上的曬，而能直指封建統治不合理內核的曬，可以斷定它由來已久，而“會天大雨”只是陳勝等待已久的起義契機。
縱觀歷史上的王侯將相，飛揚跋扈者有之，軟弱無能者有之，無才無德者有之，淪為傀儡者更是比比皆是。究其原因，是因為不同于禪讓的世襲制，對王侯將相缺乏必要的篩選、監督、淘汰制度，不合理的制度就是封建統治不合理內核，而“王侯將相寧有種乎”則很好地曬出了這一不合理內核。
李贄被明朝政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名逮捕，死于獄中。陳勝、吳廣成功地建立了中國歷史上第一個農民政權——張楚。
一切舊事物總是文過飾非，粉飾門面以“彰顯”其合理之處，從而堂而皇之地繼續統治世界，盡管此時它可能已經成為歷史的桎梏。惟有睿智、果敢、天才的曬，才足以掀翻一個世界，創造一個更加合理的新世界。
失去了這種非形而上，直指舊事物關鍵內核的曬，歷史將無所附麗，更加合理的新世界將無所附麗。