叔本華說：“無刺的薔薇是沒有的――然而沒有薔薇的刺卻很多。”
綜觀中國的歷史，中國的文人學(xué)者，魯迅先生的刺似乎是最厲害的，刺事，刺人，刺民族劣根性，絲絲到肉，字字珠璣，深刻且一針見血。但有人說魯迅先生是“放冷箭者”。魯迅先生在《無花的薔薇》中是這樣說的：“但是我，有時雖射而不說明靶子是誰，這是因為初無‘與眾共棄’之心，只要該靶子獨自知道，知道有了洞，再不要面皮鼓得急繃繃，我的事就完了。”試問若眾人都有“與眾共棄”之心，那么還需要放冷箭嗎？試問若社會都有“與眾共棄”之心，那么還需要放冷箭嗎？
徐志摩說：“魯迅先生的作品，說來大不敬得很，我拜讀過很少，就只《吶喊》集里兩三篇小說，以及新近因為有人尊他是中國的尼采，他的《熱風(fēng)》集里的幾頁。他平常零星的東西，我即使看也等于白看，沒有看進去或是沒有看懂。”無花的薔薇就是這樣刺人的了。
魯迅先生之所以“放冷箭”，之所以讓人說“看了也等于白看”，是因為“預(yù)言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時人的迫害，大人物也時常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。”社會便是這樣，忠言始終逆耳，若不，為什么布魯諾會被活活燒死。但社會卻需要千千萬萬個布魯諾，而不是喜歡穿新裝的皇帝，這便是布魯諾與哥白尼的差別，就因為有太多喜歡穿新裝的皇帝，喜歡迫害布魯諾的教會，才會令我們都只能成為“放冷箭者”。若不這樣“放冷箭”，那么我們必須先死掉，或者沉默，或者不在面前，才會成為大人物，就像哥白尼。魯迅先生說：“待到偉人的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經(jīng)變了傀儡了。”是啊，偉人必是這樣成為偉人的了。但“有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。”是啊，這便是成為“偉人”的捷徑了，正是這樣的捷徑便成就了秦檜，因為成就了秦檜，便也成就了岳飛。只不過秦檜在有生之年便被社會歌功頌德，被社會公認為模范偉人了，而岳飛在百年之后，才能被社會接受，并永垂青史。
每個人都喜歡被人贊美，但當被無數(shù)的人贊美時，你就會認為你已經(jīng)是天下第一，無可匹敵的了，最后你只能是在一片盲目之中默默消失，這便是群體贊美。社會便是這樣周而復(fù)始，正義的聲音便越來越渺小，而那些道貌岸然之輩便能叱咤風(fēng)云，那我們的民族便將成為一個虛偽的民族，沒有個性的民族。
“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”社會需要薔薇的刺，也需要刺的薔薇。