火記六百篇
火記六百篇。宋代。張伯端。 火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。子時(shí)發(fā)陽火，二百一十六。午時(shí)起陰爻，十八八個(gè)足。鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。陰盡變純陽，體貌如瓊玉。
[宋代]：張伯端
火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。
朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子時(shí)發(fā)陽火，二百一十六。
午時(shí)起陰爻，十八八個(gè)足。
鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。
陰盡變純陽，體貌如瓊玉。
火記六百篇，十月如轉(zhuǎn)轂。
朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子時(shí)發(fā)陽火，二百一十六。
午時(shí)起陰爻，十八八個(gè)足。
鉛消汞自乾，熏蒸丹已熟。
陰盡變純陽，體貌如瓊玉。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
明代：
薛瑄
行臺(tái)北面是蒼山，古柏風(fēng)生分外寒。又值元宵春一度，謾燒紅燭伴清歡。
行臺(tái)北面是蒼山，古柏風(fēng)生分外寒。又值元宵春一度，謾燒紅燭伴清歡。
宋代：
沈遼
我昔乘興游荊溪，數(shù)訪道人溪水西。道人飄然舍我去，有如白云謝污泥。
我來云間亦未久，惠然相顧攜枯藜。時(shí)人莫將老相識(shí)，解空第一須菩提。
我昔乘興遊荊溪，數(shù)訪道人溪水西。道人飄然舍我去，有如白雲(yún)謝污泥。
我來雲(yún)間亦未久，惠然相顧攜枯藜。時(shí)人莫將老相識(shí)，解空第一須菩提。
明代：
康海
燕家小妓石榴裙，笑酌雚把似君。
玉面未從花里出，瑤箏先向月中聞。
燕家小妓石榴裙，笑酌雚把似君。
玉面未從花裡出，瑤箏先向月中聞。
清代：
謝金鑾
水仙宮外近黃昏，迤北斜看第幾鯤。潮信來特沙鹵白，亂星漁火簇城門。
水仙宮外近黃昏，迤北斜看第幾鯤。潮信來特沙鹵白，亂星漁火簇城門。