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    送人游吳

    [唐代]:杜荀鶴

    送人游吳譯文及注釋

    譯文

    你到姑蘇時將會看到,那兒的人家房屋都臨河建造。

    姑蘇城中屋宇相連,沒有什么空地;即使在河汊子上,也架滿了小橋。

    夜市上充斥著賣菱藕的聲音,河中的船上,滿載著精美的絲織品。

    遙想遠方的你,當(dāng)月夜未眠之時,聽到江上的漁歌聲,定會觸動你的思鄉(xiāng)之情。

    注釋

    姑蘇:蘇州的別稱

    枕河:臨河。枕:臨近。

    閑地少:指人煙稠密,屋宇相連。

    古宮:即古都,此處指代姑蘇。

    水港:河汊子,指流經(jīng)城市的小河。一作“水巷”。

    綺羅:指華貴的絲織品或絲綢衣服。一說此處是貴婦、美女的代稱。

    未眠月:月下未眠。

    參考資料:

    1、《唐詩鑒賞大全集》.中國華僑出版社,2010年12月版,第431頁

    送人游吳鑒賞

      這首送別詩通過想象描繪了吳地秀美的風(fēng)光,毫無離別時的傷感情緒,筆致新穎可喜,僅在結(jié)尾處輕輕點出送別之意。唐代的蘇州又稱吳郡。作者送人前往漫游的吳縣,又叫姑蘇,是當(dāng)時蘇州的政治、經(jīng)濟、文化中心。這兒是富庶的魚米之鄉(xiāng),絲織品聞名全國,還有不少古跡,作品抓住這些特點,通過描繪,便把這個典型的江南水鄉(xiāng)城市活托出來了。作者對它熟悉而又有感情,所以人們讀來親切有味。

      “君到姑蘇見,人家盡枕河。”蘇州的最大特色是水。自從伍子胥在蘇州建城以來,城里水道縱橫,漁船星數(shù),水上的生活便一直是當(dāng)?shù)厝藗冏钪饕纳睢T姼璧念h聯(lián)承接“人家盡枕河”而來,點明的就是這樣的當(dāng)?shù)靥厣!肮艑m閑地少”這五個字是杜荀鶴用漫筆寫出的蘇州歷史。春秋時期蘇州是吳國的首都,在漫長的時光變遷里,蘇州已經(jīng)由一個政治要地轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟重地了。在唐朝,全國的經(jīng)濟重心開始逐步南移,雖然沒有宋朝那么明顯,但帶來的直接影響還是顯而易見的,所以才會有“古宮閑地少”的情況出現(xiàn)。

      “水港小橋多”則是詩人用寫實般的白描手法營造出來的水鄉(xiāng)美景。對于國家政治文化重心所在的北方來說,一座水城如若不是親眼所見,總是會覺得不可思議的,所以簡單的意象組合就能為沒來過水鄉(xiāng)的人們營造出一個夢般的圖畫:彎彎的河道,較之于整齊寬敞的官路,多的是潺潺流動的靈性。遍布的小橋,連接著生活的此岸和彼岸,蹲在橋上的時光以及人們佇立橋頭眺望遠方的守候,也不是北方那掙扎在朔風(fēng)之下堅韌得近乎麻木的漢子們所能輕易理解的。小橋、流水構(gòu)建的生活,有著令人心折的精致和讓人輕易陷入的漫不經(jīng)心。這樣的美,別處尋無可尋。

      生活是流動的。生活中所有的美麗都是從流動中彰顯出來。“夜市賣菱藕,春船載綺羅。”杜荀鶴很喜歡“夜市”和“春船”的組合,在另一首《送友游吳越》里,“夜市橋邊火,春風(fēng)寺外船”便和這句異曲同工。像這樣繁榮、熱鬧的詩句,讀來是非常喜人的。在中國古代,只有經(jīng)濟發(fā)達的城市才會有夜市,蓮藕則更是當(dāng)?shù)刈罹咛厣乃a(chǎn)。綾羅綢緞又是生活富足的象征。仔細吟誦詩句,仿佛真的可以看見操著蘇州話的人們正趁著夜市的燈火談?wù)撋嫛D切┻h方微明的燈火,一晃一晃,仿佛黑夜中閃爍溫暖的星星。水鄉(xiāng)所有的生活,就像沒有受到任何打攪的世外桃源,在微醺的醉意里,融化了。

      “遙知未眠月,鄉(xiāng)思在漁歌。”此聯(lián)是詩人所設(shè)想的別全詩于后情景。此處才道出了送別之意,足見詩人謀篇布局之匠心獨具,顯得余味悠長,耐人尋味。

      此詩以想象出之,格調(diào)清新活潑,篇末喟然一嘆,可謂動人情思,引人遐想。詩人筆下的江南水鄉(xiāng),在其精心描繪下更是活脫而出,令人讀來如臨其境,恍如人在畫中游。

    杜荀鶴簡介

    唐代·杜荀鶴的簡介

    杜荀鶴

    杜荀鶴(846~904),唐代詩人。字彥之,號九華山人。漢族,池州石埭(今安徽石臺)人。大順進士,以詩名,自成一家,尤長于宮詞。大順二年,第一人擢第,復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳,眾怒,欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷,今編詩三卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。

    ...〔 ? 杜荀鶴的詩(283篇)

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