送外甥鄭灌從軍三首

譯文

六博要想獲勝全憑好采，籌碼往金盤上一擲眾人高叫如排山倒海。

大丈夫決勝負應該在戰場，用生命報效天子，手斬胡人的頭顱立功歸來。

大丈夫即將手提丈八長矛奔赴隴西戰場，您的箭術會像古代射手養由基射猿，使敵人驚慌。

如果使用姜太公《龍韜》中的戰略，一定能打敗敵人，那時繳獲敵人的武器會堆得如同熊耳山一樣。

現今月食出現在西方，正是擊敗敵人的征兆，明年瓜熟時您一定會如期立功回朝。

那時敵人的陣營一定會血染成河，使黃河都變成紅色，還要砍下敵人首領的頭掛在樹梢。

注釋

外甥：姐妹所生的兒子。鄭灌：李白的一個外甥的姓名。從軍，參軍入伍。

六博：古代的一種賭博游戲。共十二棋子，六黑六白，兩人相博，每人六棋，所以名為六博。《演繁露》：“博用六子，《楚辭》謂之六博。”彩：彩頭，舊時賭博中贏得的錢物或賭博時得勝所獲的賭注。唐代元稹詩：“偏沾打球彩，頻得鑄錢銅。”所謂得彩，中頭彩，含有事小而幸得的意思。擲：撤下。這里指擲骰子以分勝負。《宋書·劉毅傳》：“劉毅家無擔石之儲，樗蒲（古代的博戲）一擲百萬。”這兩句，是以博彩得勝比喻鄭灌得到了從軍的好機會。

丈夫：猶言“大丈夫”，泛指有大志、有作為，有氣節的人。《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”又，馬臻《前結交行》：“君看金盡失顏色，壯士灰心不丈夫。”賭命：以性命作為賭注。可引申為舍命，愿意犧牲自己的性命。天子：古代宣揚“君權神授”，故稱帝王為天子。《禮記·曲禮下》：“君天下曰天子。”胡頭：胡，古代對北方和西北方各民族的通稱，這里指侵犯唐朝者。胡頭，即敵人的頭。衣錦回：即衣錦還鄉。“回”，作“還”字講。舊指富貴后回到本鄉，含有向親友鄉里夸耀之意。這里指為國殺敵立功后返回故鄉。這兩句是說：一個胸懷壯志的好男子，應當報效祖國，到疆場上英勇殺敵，得勝歸來，不辜負鄉親的期望。

丈八蛇矛：古代的一種兵器名。《太平御覽》：“陳安奮刀，左右俱發。隴上語日：‘隴上壯士有陳安，丈八蛇矛左右槃。’”又，《十六國春秋》：“隴上人作《壯士歌》曰：‘丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當前。”’隴西：縣名。戰國時為郡名，在今甘肅省中部。漢代轄境相當于今甘肅的洮河中游及渭河上游南岸地區，包括蘭州市、隴西縣、臨洮縣一帶。唐代屬邊境地區。彎：開弓射箭。曹丕《典論·自敘》：“使弓不虛彎，所中必洞胸，斯則妙矣。”弧：木弓。《易·系辭下》：“弦木為弧。”白猿啼：《淮南子》：“楚王有白猿，王自射之，則搏矢而熙（拾起箭頭嬉戲），使項由基（人名）射之，始調弓矯矢（剛調好弓，高舉箭頭），未發而猿柱號矣（尚未射箭，自猿就抱著柱子啼哭）。”這兩句是說：手持丈八蛇矛才跨出隴西地界，剛要拉弓射箭時，敵人（以白猿比喻敵兵）就害怕了。

隴西：郡名，唐天寶年間治所在今甘肅隴西東南。

弧：木弓。

龍韜：《太公六韜》中的一部分。相傳是呂尚編的古兵書，分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六個部分，記載周文王、武王問太公兵戰之事，對后世影響較大。甲：指鎧甲和兵器。《詩·秦風·無衣》：“王于興師，修我甲兵，與子偕行。”熊耳：山名，一在今河南省，一在湖南省。齊：一樣高。這兩句是說：打擊入侵者必須采用太公兵法的《龍韜》策略，迫使敵軍投降，繳出的鎧甲和兵器堆積如熊耳山那樣高。

熊耳：山名，為秦嶺東段支脈，在河南省西部。《后漢書·劉盆子傳》記載，劉盆子向漢光武帝（劉秀）投降時，“積兵甲宜陽城西，與熊耳山齊。”

月蝕：也叫“月食”。當地球運轉到月亮和太陽的中間時，太陽的光正好被地球擋住，不能射到月亮上去，因此月亮上就出現黑影。這種現象叫月蝕。月蝕總在“望日”（夏歷十五日）或后一兩天。《史記·天官》：“日月薄蝕。”即日月虧食的意思。月蝕西方，指西方月蝕，是說指日可待，有肯定的含義。及瓜：《左傳》：“齊侯使連稱、管至父戍葵丘（地名），瓜時（瓜熟的時候）而往。日：‘及瓜而代。’”這是說，今年瓜熟時前往，待來年瓜熟時派人去替代。后來就用“及瓜”指任職期滿。這里指完成作戰任務。未應遲：不應當遲歸。這兩句是說：出師順利，打敗敵軍指日可待，得勝后早點還鄉。

梟首：斬首高懸以示眾。《史記》：“武王以黃鉞（武器）斬紂（王）頭，懸太白之旗。”白鵲旗：疑為“白虎幡”之誤。白虎幡是繪有白虎圖象的旗幟，作為帝王詔令傳信之用。唐代人諱虎字，叫做“白獸幡”。李白似以“白鵲旗”代用。這種旗，后來也作為傳布朝廷政令之用。這兩句是說：殺得敵軍血流成河，把他們的腦袋砍下來高高地掛起示眾。