贈(zèng)巖電隱士
贈(zèng)巖電隱士。宋代。葉適。 近時(shí)術(shù)人多莽蕩，要把虛史隨妄想。神王雖去形不拘，尺真須防尋有枉。從來鐘鼎無山林，老去豈復(fù)少年心。若言部位許虧闕，已早騰踏非埋沉。
[宋代]：葉適
近時(shí)術(shù)人多莽蕩，要把虛史隨妄想。
神王雖去形不拘，尺真須防尋有枉。
從來鐘鼎無山林，老去豈復(fù)少年心。
若言部位許虧闕，已早騰踏非埋沉。
近時(shí)術(shù)人多莽蕩，要把虛史隨妄想。
神王雖去形不拘，尺真須防尋有枉。
從來鐘鼎無山林，老去豈複少年心。
若言部位許虧闕，已早騰踏非埋沉。
唐代·葉適的簡(jiǎn)介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號(hào)水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈(zèng)光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué)，反對(duì)空談性命，對(duì)朱熹學(xué)說提出批評(píng)，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
元代：
范梈
秋生洲渚靜，露下蒲荷晚。忽憶釣魚時(shí)，人家楚鄉(xiāng)遠(yuǎn)。
秋生洲渚靜，露下蒲荷晚。忽憶釣魚時(shí)，人家楚鄉(xiāng)遠(yuǎn)。
明代：
郭之奇
可憐巴馬蔽黃塵，夷兇剪亂遂為陳。已知同泰終危國，何事莊嚴(yán)又舍身。
始興王子興勞苦，刺閨投石夜頻頻。妄希泰伯為三讓，錯(cuò)認(rèn)姬公乃世臣。
可憐巴馬蔽黃塵，夷兇剪亂遂為陳。已知同泰終危國，何事莊嚴(yán)又舍身。
始興王子興勞苦，刺閨投石夜頻頻。妄希泰伯為三讓，錯(cuò)認(rèn)姬公乃世臣。
明代：
魏觀
層阿遞流云，繁樹散初旭。之子送我來，我送之子復(fù)。
既上辰州船，猶聞武陵曲。江空歲云暮，離思泫盈掬。
層阿遞流雲(yún)，繁樹散初旭。之子送我來，我送之子複。
既上辰州船，猶聞武陵曲。江空歲雲(yún)暮，離思泫盈掬。
宋代：
戴表元
硯山山下小於菟，文彩斕斑今亦無。
一塢亂云濃似漆，春風(fēng)吹夢(mèng)過西湖。
硯山山下小於菟，文彩斕斑今亦無。
一塢亂雲(yún)濃似漆，春風(fēng)吹夢(mèng)過西湖。
宋代：
張镃
當(dāng)途老稚遮不住，京口屯云饑待哺。
平生四海廟廊姿，八處蕃宣俱暇豫。
當(dāng)途老稚遮不住，京口屯雲(yún)饑待哺。
平生四海廟廊姿，八處蕃宣俱暇豫。
宋代：
何夢(mèng)桂
千古青囊破六丁，太原衣缽在心經(jīng)。
天教文字留心印，世有兒孫振說鈴。
千古青囊破六丁，太原衣缽在心經(jīng)。
天教文字留心印，世有兒孫振說鈴。