送龔叔虎
送龔叔虎。宋代。葉適。 寺暗莓苔深，歲潦雷雹粗。問胡旅窮舍，鑽燧煮萊蕪。答云自孩童，蚤識灶下梧。逡巡四十載，翻著火上爐。今昔豈異能，聞見終殊途。德衰嗟教薄，筆退憐詞枯。何以充我求，往眾歸裝孤。子文如繡鞶，子行如冰壺。世惟春華玩，爾用秋實餔。去從孔鸞翔，勿受斥鷃呼。
[宋代]：葉適
寺暗莓苔深，歲潦雷雹粗。
問胡旅窮舍，鑽燧煮萊蕪。
答云自孩童，蚤識灶下梧。
逡巡四十載，翻著火上爐。
今昔豈異能，聞見終殊途。
德衰嗟教薄，筆退憐詞枯。
何以充我求，往眾歸裝孤。
子文如繡鞶，子行如冰壺。
世惟春華玩，爾用秋實餔。
去從孔鸞翔，勿受斥鷃呼。
寺暗莓苔深，歲潦雷雹粗。
問胡旅窮舍，鑽燧煮萊蕪。
答雲自孩童，蚤識竈下梧。
逡巡四十載，翻著火上爐。
今昔豈異能，聞見終殊途。
德衰嗟教薄，筆退憐詞枯。
何以充我求，往衆歸裝孤。
子文如繡鞶，子行如冰壺。
世惟春華玩，爾用秋實餔。
去從孔鸞翔，勿受斥鷃呼。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
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? 葉適的詩(276篇) 〕
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熊東遨
昨夜馀寒斂，春開雨水門。露生芳草苑，人約板橋村。
待雪前因失，尋梅舊跡存。孤燈坐侵曉，不覺上朝暾。
昨夜馀寒斂，春開雨水門。露生芳草苑，人約闆橋村。
待雪前因失，尋梅舊跡存。孤燈坐侵曉，不覺上朝暾。
明代：
王世貞
人耶仙耶，宛然而來者，疇為汝之權耶。仙耶人耶，翩然而去者，疇為汝之身耶。
人耶仙耶，宛然而來者，疇為汝之權耶。仙耶人耶，翩然而去者，疇為汝之身耶。
宋代：
釋如珙
塵中辨主問巖頭，心識如何曾得休。
鼻孔眼睛都要見，銅沙鑼里滿盛油。
塵中辨主問巖頭，心識如何曾得休。
鼻孔眼睛都要見，銅沙鑼裡滿盛油。