海螄頌
海螄頌。宋代。釋道濟。 此物生在東海西，又無鱗甲又無衣。雖然不入紅羅帳，常與佳人做嘴兒。
[宋代]：釋道濟
此物生在東海西，又無鱗甲又無衣。
雖然不入紅羅帳，常與佳人做嘴兒。
此物生在東海西，又無鱗甲又無衣。
雖然不入紅羅帳，常與佳人做嘴兒。
唐代·釋道濟的簡介
釋道濟（一一四八～一二○九），號湖隱，又號方圓叟，俗姓李，天臺臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱濟顛。后依凈慈長老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語錄》十卷及《道濟詩》，已佚。事見《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳。 道濟詩，《續(xù)藏經(jīng)》所收《錢塘湖隱濟顛禪師語錄》，實為小說，內(nèi)容多有偽托，如記道濟圓寂后尚有詩寄少林長老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書所錄，合編為一卷。
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? 釋道濟的詩(38篇) 〕
清代：
陳忠平
幾度登臨約未成，偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻，水鏡天開一線明。
香火終年車絡(luò)繹，沙丘亙古棘縱橫。我來不為前途卜，但與閒鷗有舊盟。
幾度登臨約未成，偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻，水鏡天開一線明。
香火終年車絡(luò)繹，沙丘亙古棘縱橫。我來不為前途蔔，但與閒鷗有舊盟。
宋代：
呂本中
出門送君時，一步再徘徊。雖云非遠別，念與始謀乖。
欲求連墻居，故作千里來。君今不我待，欲跨洪溝回。
出門送君時，一步再徘徊。雖雲(yún)非遠別，念與始謀乖。
欲求連牆居，故作千裡來。君今不我待，欲跨洪溝回。
明代：
盧龍云
才名共仰三川舊，治行咸推百粵先。郡以分猷看展驥，邑緣試劇待烹鮮。
霜含白簡俱稱最，春滿黃堂各頌賢。珍重佩刀酬解贈，君家元沐主恩偏。
才名共仰三川舊，治行鹹推百粵先。郡以分猷看展驥，邑緣試劇待烹鮮。
霜含白簡俱稱最，春滿黃堂各頌賢。珍重佩刀酬解贈，君家元沐主恩偏。
明代：
湛若水
多年不見宜山子，到我來時作別筵。三十星霜同榜日，四千風浪各方天。
可堪插翅隨鳧翥，不盡揮弦送鳳騫。北斗瞻依意何極，貫城應(yīng)在五云邊。
多年不見宜山子，到我來時作別筵。三十星霜同榜日，四千風浪各方天。
可堪插翅隨鳧翥，不盡揮弦送鳳騫。北鬥瞻依意何極，貫城應(yīng)在五雲(yún)邊。
宋代：
呂本中
侯喜學詩新有聲，坐中忽遇老彌明。故知麥飯與藜藿，不識虞卿醒酒鯖。
侯喜學詩新有聲，坐中忽遇老彌明。故知麥飯與藜藿，不識虞卿醒酒鯖。
：
汪精衛(wèi)
朝暉流影入云羅，盡熨風紋似鏡磨。一種清明和悅意，欲將坦蕩托微波。
朝暉流影入雲(yún)羅，盡熨風紋似鏡磨。一種清明和悅意，欲將坦蕩托微波。