閑來(lái)無(wú)事，翻出早已讀過(guò)多遍的《紅樓夢(mèng)》，卻才真的是體會(huì)到了此書(shū)之奇，難怪古人有言：“閑話不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”。沒(méi)想到我無(wú)意中的一次閑讀，卻又引出諸多新的關(guān)于人情世態(tài)的感慨，就拿第二十二回猜謎一節(jié)來(lái)說(shuō)吧，且不談各位公子姐兒們出的迷怎樣怎樣才華橫溢，文采卓然，單看那諸人一言一笑，一低眉一抬手，估計(jì)就夠大家尋思一陣了。
且先不說(shuō)別人，就先說(shuō)這猜謎的組織者元妃吧，也不知是在宮里賞花把酒玩得困倦，還是皇上“日理萬(wàn)機(jī)”無(wú)暇寵幸于她，這日閑得無(wú)聊，便忽然冒出一個(gè)與賈府的公子姐兒們一起猜燈謎的想法。原文這樣寫(xiě)道：“忽然人報(bào)，娘娘差人送出一個(gè)燈謎兒，命你們大家去猜，猜著了每人也做一個(gè)進(jìn)去。四人聽(tīng)說(shuō)忙出去，至賈母上房。只見(jiàn)一個(gè)小太監(jiān)，拿了一盞四角平頭白紗燈，專(zhuān)為燈謎而制，上面已有一個(gè)，眾人都爭(zhēng)看亂猜。”
看到這里，我這個(gè)小老百姓就不由得要感慨一番了：到底這統(tǒng)治階級(jí)就不一樣啊，單單就為了一個(gè)人的興致，便興師動(dòng)眾的派人到宮外的賈府，而且那“四角平頭白紗燈”卻還是“專(zhuān)為燈謎而制”。當(dāng)然，紅樓夢(mèng)里的富貴氣象，估計(jì)大家也是屢見(jiàn)不鮮了，但是元妃的這一舉動(dòng)，便難免讓人想起楊玉環(huán)的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，難免讓人想起沒(méi)落的五代諸朝的帝王們背后的女子們了。也許你會(huì)說(shuō)，不就是一個(gè)宮燈嗎？但是我想說(shuō)的是，說(shuō)眾人出給元妃猜的迷一個(gè)宮燈固然是小，不過(guò)如果那些皇帝們能把千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)宮燈的錢(qián)用在千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓的身上，也許他們的朝代就能再延長(zhǎng)一些呢？但是他們不能，所以我想這大概也是各朝政治更迭的原因之一吧！
再說(shuō)眾人給元妃出的迷吧，原文這樣寫(xiě)道：“太監(jiān)去了，至晚出來(lái)傳諭：‘前娘娘所制，懼已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。小姐們做得也都猜了，不知是否。’說(shuō)著，也將寫(xiě)的拿出來(lái)。也有猜著的，也有猜不著的，都胡亂說(shuō)猜著了。”
看到這里，我就不禁納悶了，為什么猜著的說(shuō)猜著了，沒(méi)猜著的也說(shuō)猜著了呢？再仔細(xì)一想，是了，元妃地位何等之高，眾人怎么可能潑她的面子說(shuō)她沒(méi)猜著呢？但是這樣一來(lái)，眾人在我心中確立的形象，就難免受到影響了，寶釵，迎春等人卻不必說(shuō)，只是寶玉，黛玉被寫(xiě)成是這樣，就難免沾染上了一絲世俗的氣息了，是以看來(lái)，寶玉也并非只是愚頑純真，而黛玉，也并非只是一味的小家碧玉了。
然而曹公在后文安排的賈政悲讖語(yǔ)，卻又實(shí)在是高明地道出了眾人樹(shù)倒猢猻散的悲劇。原文這樣寫(xiě)道：“賈政心內(nèi)沉思道：‘娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤(pán)，是打動(dòng)亂如麻。探春所作風(fēng)箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發(fā)清凈孤獨(dú)。今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶？’心內(nèi)愈思愈悶，因在賈母之前，不敢形于色，只得仍勉強(qiáng)往下看去。”
到這里，我們就不難聯(lián)想到眾人的結(jié)局了：元妃正是如爆竹一樣，在一朝繁華之后魂歸九天，而迎春也正是如算盤(pán)一樣動(dòng)亂如麻，被中山狼撕咬得香消玉隕，而探春和惜春也正是如風(fēng)箏和海燈一樣，一個(gè)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，一個(gè)獨(dú)守青燈古佛。
所以說(shuō)，紅樓一夢(mèng)也的確是一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)，它里面也的確是有著參不完的禪，看不透的玄機(jī)，也難怪有如此之多的人們熱衷于紅學(xué)的研究，熱衷于一個(gè)又一個(gè)紅樓之夢(mèng)了。