祇

    拼音 zhǐ qí 注音ㄓˇ ㄑ一ˊ
    部首礻部 總筆畫(huà)8畫(huà) 結(jié)構(gòu)左右
    五筆PYQA 統(tǒng)一碼7947
    筆順丶フ丨丶ノフ一フ
    名稱(chēng)點(diǎn)、橫撇/橫鉤、豎、點(diǎn)、撇、豎提、橫、斜鉤

    基本解釋

    基本字義

    zhǐ(ㄓˇ)

    ⒈ ?正、恰、只。《詩(shī)經(jīng)?小雅?何人斯》:“胡逝我梁,祇攪我心。”三國(guó)?魏?曹丕《煌煌京洛行》:“多言寡誠(chéng),祇令事敗。”

    其他字義

    qí(ㄑ一ˊ)

    ⒈ ?地神。說(shuō)文解字:“祇,地祇,提出萬(wàn)物者也。”如:“神祇”。

    ⒉ ?安心。《詩(shī)經(jīng)?小雅?何人斯》:“壹者之來(lái),俾我祇也。”鄭玄?箋:“一者之來(lái)見(jiàn)我,我則知之,是使我心安也。”

    ⒊ ?大。《易經(jīng)?繫辭下》:“不遠(yuǎn)復(fù),無(wú)祇悔。”

    異體字

    • ?
    • ?
    • ?

    造字法

    形聲:從礻、氏聲

    English

    the spirit of the earth; (used for U+53EA 只) only, merely, but


    ※ 祇的意思、基本解釋?zhuān)o是什么意思由查信息-在線查詢(xún)專(zhuān)業(yè)必備工具在線字典查字提供。

    詳細(xì)解釋

    基本詞義

    〈名〉

    (1) (形聲。從示,氏聲。本義:地神)

    (2) 同本義 [the god of the earth]

    祇,地祇也。——《說(shuō)文》

    天神曰靈,地神曰祇。——《尸子》

    修禮地祇,謁款天神。——《史記·司馬相如列傳》

    禱爾于上下神祇。——《論語(yǔ)·述而》

    (3) 又如:神祇(天神和地神);祇園(祇洹,祇林,祇苑。祇樹(shù)園。印度佛教圣地之一。后用為佛寺的代稱(chēng))

    (4) 通“疧”。病患 [disease]

    坎不盈,祇既平,無(wú)咎。——《易·坎》

    壹者之來(lái),俾我祇也。——《詩(shī)·小雅·何人斯》

    詞性變化

    〈形〉

    (1) 很大 [greatly]。如:祇悔

    (2) 盛大 [grand]

    相次我?guī)熃?jīng)此過(guò),好將誠(chéng)意至疧迎。——《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》

    (3) 另見(jiàn) zhǐ

    康熙字典

    祇【午集下】【示部】 康熙筆畫(huà):9畫(huà),部外筆畫(huà):4畫(huà)

    《唐韻》巨支切《集韻》《韻會(huì)》翹移切《正韻》渠宜切,?音岐。同示,地神。《說(shuō)文》地祇,提出萬(wàn)物者也。

    安也。《詩(shī)·小雅》壹者之來(lái),俾我祇也。《註》壹者之來(lái)見(jiàn)我,我則知之,是使我心安也。

    大也。《易·復(fù)卦》不遠(yuǎn)復(fù)無(wú)祇悔。《韓康伯云》祇,大也。旣能速?gòu)?fù),是無(wú)大悔。

    《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》章移切《正韻》旨而切,?音支。適也,但也。《詩(shī)·小雅》祇攪我心。《韻會(huì)》孫奕示兒編曰:祇兩音,音岐者,神祇之祇。音支者,訓(xùn)適是也,如詩(shī)亦祇以異。揚(yáng)子曰:茲苦也,祇其所以爲(wèi)樂(lè)也歟。陸德明司馬溫公?以爲(wèi)音支。今杜詩(shī)韓詩(shī)或書(shū)作秖,從禾從氏,而俗讀曰質(zhì)者,非也。《玉篇》秖,竹尸切。《廣韻》秖,丁尼切。皆註曰:穀始熟也。

    通作圻。《左傳·昭十二年》是以獲沒(méi)於祇宮。《馬融云》圻內(nèi)游觀之宮。

    說(shuō)文解字

    說(shuō)文解字

    祇【卷一】【示部】

    地祇,提出萬(wàn)物者也。從示氏聲。巨支切

    說(shuō)文解字注

    (祇)地祇提出萬(wàn)物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉(zhuǎn)入十六部用。從示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易無(wú)祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲(wèi)語(yǔ)辭、適也。五經(jīng)文字、廣韻作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲(wèi)疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時(shí)支反。陸云安也。九家本作?字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作無(wú)祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經(jīng)作衹。釋文云。京作禔、說(shuō)文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當(dāng)爲(wèi)坻、小?也。此則改爲(wèi)第十五部字。古人云當(dāng)爲(wèi)者皆是改其形誤之字。云當(dāng)爲(wèi)者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字?jǐn)M之。此云當(dāng)爲(wèi)、則鄭謂祇爲(wèi)字之誤也。○五經(jīng)文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韻五支曰。衹、章移切、適也。唐石經(jīng)衹旣平。左傳衹見(jiàn)疏也。詩(shī)衹攪我心。詩(shī)、論語(yǔ)亦衹以異。字皆從衣。正用張參字?。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字從衣。豈師古太宗朝刊定經(jīng)籍皆用此說(shuō)歟。宋類(lèi)篇?jiǎng)t衹祇皆云適也。不畫(huà)一。韻?則從示之祇訓(xùn)適也。近日經(jīng)典訓(xùn)適者皆不從衣。與唐不合。

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