《論詩(shī)三十首·十八》鑒賞
原文
東野窮愁死不休,高天厚地一詩(shī)囚。
江山萬(wàn)古潮陽(yáng)筆,合在元龍百尺樓。
賞析
“詩(shī)囚”句,元好問(wèn)《放言》“韓非死孤憤,虞卿著窮愁,長(zhǎng)沙一湘累,郊島兩詩(shī)囚”。詩(shī)囚,“為詩(shī)所囚”,指孟郊、賈島作詩(shī)苦吟,講求煉字鑄句,把詩(shī)看作生命中最重要的事情,好像成為詩(shī)的囚徒一般。孟郊以窮愁為詩(shī),至死不休,處高天厚地之大,而自我局限于窮苦之吟,真似一個(gè)詩(shī)中的累囚。“詩(shī)囚”二字,與“高天厚地”形成藐小與巨大的強(qiáng)烈對(duì)比,亦可見(jiàn)好問(wèn)之別具匠心,造句用語(yǔ)新穎別致。“死不休”的夸飾手法,亦比“死方休”、“死即休”來(lái)得巧妙,勾勒窮愁不斷,極深刻獨(dú)到。
這首詩(shī)是評(píng)論孟郊的詩(shī),元好問(wèn)認(rèn)為他根本不能與韓愈的詩(shī)相提并論。孟郊與韓愈同為中唐韓孟詩(shī)派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,貧寒凄苦,郁郁寡歡,受盡苦難生活的磨難,將畢生精力用于作詩(shī),以苦吟而著稱。孟郊的才力不及韓愈雄大,再加上淪落不遇的生活經(jīng)歷也一定程度上限制了他的視野,使得他的怪奇詩(shī)風(fēng)偏向個(gè)人貧病饑寒,充滿幽僻、清冷、苦澀意象,被稱為“郊寒”。而韓愈的詩(shī)歌雖有怪奇意象,但卻氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng),磅礴雄大,豪放激越,酣暢淋漓。司空?qǐng)D說(shuō)他“驅(qū)架氣勢(shì),若掀雷挾電,奮騰于天地之間。”
韓愈的這種氣勢(shì)雄渾,天然化成的詩(shī)歌風(fēng)格正是元好問(wèn)所崇尚的,而孟郊的雕琢和險(xiǎn)怪的風(fēng)格正是元好問(wèn)所批判的。因此,元好問(wèn)認(rèn)為孟郊和韓愈不能相提并論,韓愈的作品如江山萬(wàn)古長(zhǎng)存,與孟郊比,一個(gè)如在百尺高樓,一個(gè)如在地下。不過(guò),在詩(shī)中元好問(wèn)對(duì)孟郊也有同情之意。
元好問(wèn)簡(jiǎn)介
唐代·元好問(wèn)的簡(jiǎn)介

元好問(wèn),字裕之,號(hào)遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格;七歲能詩(shī),十四歲從學(xué)郝天挺,六載而業(yè)成;興定五年(1221)進(jìn)士,不就選;正大元年(1224 ),中博學(xué)宏詞科,授儒林郎,充國(guó)史院編修,歷鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年(1231)秋,受詔入都,除尚書(shū)省掾、左司都事,轉(zhuǎn)員外郎;金亡不仕,元憲宗七年卒于獲鹿寓舍;工詩(shī)文,在金元之際頗負(fù)重望;詩(shī)詞風(fēng)格沉郁,并多傷時(shí)感事之作。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位;作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。
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