《圬者王承福傳》鑒賞

　　文章通過一個(gè)有官司勛卻棄官司業(yè)圬、自食其力的泥瓦匠王承福的口述，提出在封建制度下“各致其能以相生”的主張，和對(duì)“獨(dú)善其身”這種處世態(tài)度的評(píng)斷。本文反映了韓愈的社會(huì)主張和人生哲學(xué)。他維護(hù)封建制度主張“用力者使于人，用心者使人”，這是不足取的。但能人“各致其能以相生”的認(rèn)識(shí)出發(fā)，肯定真正無愧的是憑雙手勞動(dòng)自食其力的人，以對(duì)照“多行可愧”、“食焉而怠其事”的剝削者，鞭撻不合理的社會(huì)現(xiàn)象，是難能可貴的。

　　文表面上是傳記體，實(shí)際上是借傳記展開議論的雜文。王承福這個(gè)體力勞動(dòng)者的形象，是作者根據(jù)士大夫“獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)塑造的。前段略述王承福身世；后段略就王承福言論加以評(píng)斷；中間大部分是借人物的口替自己說話。論說有理有據(jù)，波瀾起伏。最后以自鑒作結(jié)，實(shí)際上是規(guī)勸世人，意極含蓄。

　　在士大夫韓愈眼里，抹墻是種低賤而勞苦的手藝。卻有人自得其樂，且談吐不凡。問之，姓王名承福，世代為農(nóng)。安史之亂從軍一十三年，有官勛，卻棄而歸農(nóng)。土地已失，抹墻為生三十年。租住市中，以抹墻所得交付房租食費(fèi)。根據(jù)每年食宿貴賤調(diào)整工價(jià)。若有剩余，盡予路旁殘廢、饑餓之人。曰，任有大小，惟其所能。曰，特?fù)衿湟诪槎鵁o愧者取焉。又曰，妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。韓愈視其賢者，所謂“獨(dú)善其身”也，又說他過多考慮自己，不肯為他人著想，責(zé)他認(rèn)為家庭太過費(fèi)心而不肯供養(yǎng)妻子兒女。愚不以為然。此人“有余，則以與道路之廢疾餓者焉”，豈謂之“不肯拔我一毛而利天下”？而“妻與子”，人皆欲之。此人自知能薄，不足養(yǎng)而“不有”，恰是為人著想。嫁入他門得飽，隨我則餓。生于他家則富足，生為我子則窮苦。如此，不若“不有”。韓愈遇之而警，愚讀之亦省。愚力不及圬者，智或有過之。當(dāng)習(xí)而能，學(xué)圬者“不敢一日舍鏝以嬉”，學(xué)圬者“勞無愧，吾心安焉”，學(xué)圬者“有余，則以與道路之廢疾餓者焉”。吾能幾何？吾當(dāng)何任？吾家能養(yǎng)否？吾當(dāng)鑒之，記之，不可忘也。