《詩偈 其四十五》拼音版

    唐代龐蘊(yùn)

    shīshí--páng蘊(yùn)yùn

    nián復(fù)nián務(wù)zàiqiěqiānyánzhòuyuánròujiǎn發(fā)báisuǐgān

    máokǒngtōng風(fēng)fēngguòxiāochuánkuānshuǐwēinàihuǒshǎonàihán

    huànshēnfēijiāngèngbèichīláng使shǐmíngxiǎojiān

    wéizhīniànshuǐcǎoxīnshénbèichányúnchànhuǐ便biàndàoshěcáiqián

    wàitóuzhēwàngmiǎnqiánqiān應(yīng)yīngshì準(zhǔn)zhǔnshēngtiān

    shìjiānyǒuzhèshǔmíngdàoránchúfēizuò業(yè)當(dāng)dāngzuìgēnyuán

    gēnkōngchén實(shí)shí內(nèi)nèiwàijuéyīnyuánzuìshānyuèhuìhuǒshírán

    biànhuījìnyǒngjiégèngyān

    龐蘊(yùn)簡介

    唐代·龐蘊(yùn)的簡介

    龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽郡(今湖南省衡陽市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。

    ...〔 ? 龐蘊(yùn)的詩(198篇)
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