戊午吟 其十九
戊午吟 其十九。明代。高攀龍。 精氣為軀造化功，游魂為變浩無窮。如何謂死為滅盡，反落禪訶斷見中。神化自然稱不測，有無不著是真空。莫將空字謾歸佛，虛實原于微顯同。
[明代]：高攀龍
精氣為軀造化功，游魂為變浩無窮。如何謂死為滅盡，反落禪訶斷見中。
神化自然稱不測，有無不著是真空。莫將空字謾歸佛，虛實原于微顯同。
精氣為軀造化功，遊魂為變浩無窮。如何謂死為滅盡，反落禪訶斷見中。
神化自然稱不測，有無不著是真空。莫將空字謾歸佛，虛實原于微顯同。
唐代·高攀龍的簡介
高攀龍（1562年 - 1626年），字存之，又字云從，江蘇無錫人，世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬歷十七年（1589年）中進士。后遇父喪歸家守孝。天啟六年（1626年）三月，高攀龍不堪屈辱，投水自盡，時年六十四歲。崇禎初年（1628年），朝廷為高攀龍平反，贈太子太保、兵部尚書，謚“忠憲”。
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? 高攀龍的詩(141篇) 〕
金朝：
王哲
圣老子元姓李。今正是遺風起。向他方求出離。明位。從坎暗清涼地。便施仁兼富義。還略敘閑中意。內無心真活計。分美。都水火須交濟。
聖老子元姓李。今正是遺風起。向他方求出離。明位。從坎暗清涼地。便施仁兼富義。還略敘閑中意。內無心真活計。分美。都水火須交濟。
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董紀
始終情意兩蹉跎，離恨雖多話亦多。只有茜溪溪上月，照人一直到寬河。
始終情意兩蹉跎，離恨雖多話亦多。隻有茜溪溪上月，照人一直到寬河。
明代：
皇甫汸
窈窕一佳人，鉛華世絕倫。花因解語艷，山入畫眉顰。
寶髻隨時廣，羅衣逐態新。坐令幽谷里，無夜不生春。
窈窕一佳人，鉛華世絕倫。花因解語豔，山入畫眉顰。
寶髻隨時廣，羅衣逐態新。坐令幽谷裡，無夜不生春。
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梁成楠
溪行有深湍，山行無寸土。當暑踐炎石，似魚游熱釜。
對嶺見深林，林深防猛虎。殺人飲其血，手把髑髏舞。
溪行有深湍，山行無寸土。當暑踐炎石，似魚遊熱釜。
對嶺見深林，林深防猛虎。殺人飲其血，手把髑髏舞。
宋代：
張玉娘
暮聲雜鳴葉，靈籟生郊墟。白霧脆楊柳，秋水翻芙蕖。
蟾蜍澹簾箔，機杼織寒虛。幾度思蘋藻，茫然愧鹿車。
暮聲雜鳴葉，靈籟生郊墟。白霧脆楊柳，秋水翻芙蕖。
蟾蜍澹簾箔，機杼織寒虛。幾度思蘋藻，茫然愧鹿車。