楊山人 其四
楊山人 其四。明代。李攀龍。 長(zhǎng)裾不為王門(mén)賓，千金散盡江湖人。菰城一臥三十春，看爾紅顏逐燕雀，終然白發(fā)行風(fēng)塵。
[明代]：李攀龍
長(zhǎng)裾不為王門(mén)賓，千金散盡江湖人。菰城一臥三十春，看爾紅顏逐燕雀，終然白發(fā)行風(fēng)塵。
長(zhǎng)裾不為王門(mén)賓，千金散盡江湖人。菰城一臥三十春，看爾紅顔逐燕雀，終然白發(fā)行風(fēng)塵。
唐代·李攀龍的簡(jiǎn)介
李攀龍（1514—1570）字于鱗，號(hào)滄溟，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。明代著名文學(xué)家。繼“前七子”之后，與謝榛、王世貞等倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，為“后七子”的領(lǐng)袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年，其影響及于清初。
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? 李攀龍的詩(shī)(882篇) 〕
明代：
李東陽(yáng)
內(nèi)家伎樂(lè)喧歌酒，外庭宰相還知否，語(yǔ)罷封章驚在手。
君王對(duì)鏡念蒼生，一身甘為韓休瘦。
內(nèi)家伎樂(lè)喧歌酒，外庭宰相還知否，語(yǔ)罷封章驚在手。
君王對(duì)鏡念蒼生，一身甘為韓休瘦。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫盡性時(shí)。若圣與仁雖不敢，樂(lè)天知命又何疑。
恢恢志意方閑暇，綽綽情懷正坦夷。心逸日休難狀處，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫盡性時(shí)。若聖與仁雖不敢，樂(lè)天知命又何疑。
恢恢志意方閑暇，綽綽情懷正坦夷。心逸日休難狀處，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
明代：
蘇葵
天地茫茫負(fù)井蛙，空庭隱□月初斜。人生自有無(wú)平事，強(qiáng)啜盧仝四碗茶。
天地茫茫負(fù)井蛙，空庭隱□月初斜。人生自有無(wú)平事，強(qiáng)啜盧仝四碗茶。
唐代：
施肩吾
誰(shuí)能枉駕入荒榛，隨例形相土木身。
不及連山種桃樹(shù)，花開(kāi)猶得識(shí)夫人。
誰(shuí)能枉駕入荒榛，隨例形相土木身。
不及連山種桃樹(shù)，花開(kāi)猶得識(shí)夫人。
清代：
李鍇
比鄰七十載，為客謝淹留。忍草自長(zhǎng)碧，妙香時(shí)一浮。
世情爭(zhēng)夢(mèng)幻，佛面老春秋。愁絕斜陽(yáng)外，誰(shuí)家百尺樓。
比鄰七十載，為客謝淹留。忍草自長(zhǎng)碧，妙香時(shí)一浮。
世情爭(zhēng)夢(mèng)幻，佛面老春秋。愁絕斜陽(yáng)外，誰(shuí)家百尺樓。
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釋?xiě)焉?/a>
有求皆是苦，眾生須要求。因名忘性命，為利起戈矛。
不足無(wú)時(shí)足，知休真下休。死生呼吸至，無(wú)人替汝愁。
有求皆是苦，衆(zhòng)生須要求。因名忘性命，為利起戈矛。
不足無(wú)時(shí)足，知休真下休。死生呼吸至，無(wú)人替汝愁。