六么令·次韻和賀方回金陵懷古鄱陽席上作

　　要理解李綱這首詞中的思想感情，先要對他的政治立場和生活經歷有一個大概的了解。李綱的一生是堅決主張抗金的，是著名的抗戰派代表人物之一。早在宣和七年，金兵進犯，宋徽宗驚慌失措，急于逃避時，李綱曾刺臂血上書，力主抗戰。宋欽宗以李綱為兵部侍郎，后為尚書右丞。靖康元年（1126），金兵圍汴京，李綱以尚書右丞任親征行營使，“登城督戰，殺數千人，乃退”。（《大金國志》）主和派李邦彥等罷李綱以謝金人。南宋高宗即位，一度起用李綱為相，李綱積極備戰，敵不敢犯。后因高宗聽信投降派讒言，李綱在位僅七十五天，又被罷免貶斥。到紹興二年（1132），才被任為湖南宣撫使兼知潭州，徙洪州。晚年雖被起用，乃系外任，已無權過問朝政。

　　由李綱的一生經歷，可見他隨著朝廷和戰兩種勢力的激烈沖突，在他的宦海生涯中掀起了狂濤巨浪，他也在這起伏不定的浪濤中浮沉。一腔忠貞憤懣的愛國熱情就傾注于詞中了。

　　這首《六么令》大概是在南渡初期，李綱遭到貶謫后作的。借金陵懷古，抒發自己壯志難酬的憤懣之情和不屈不撓，堅決抗金的決心。

　　上片寫金陵懷古。“長江千里，煙淡水云闊。”千里長江，滾滾東去，縱目四望，江闊云低。杜甫就曾經感嘆“不盡長江滾滾來”（《登高》）。蘇軾也說“浪淘盡千古風流人物”（《念奴嬌》）。李綱對此，自不免興起懷古之情。“歌沉玉樹，古寺空有疏鐘發。”南朝陳后主創制的《玉樹后庭花》，早已歌聲沉寂，再也聽不到了。聽到的只有那古寺稀疏的鐘聲，回蕩在這千里長江上空。《玉樹后庭花》是當時淫靡之音的代表。歌聲的沉寂標志著陳朝的滅亡。幾杵疏鐘，時斷時續，渲染了寂寞蒼涼的懷古氣氛，喚起人們“念天地之悠悠”（陳子昂《登幽州臺》）的感覺，從時間與空間上構成特定的情境。想當年，吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都曾建都建康（金陵，今南京市），國祚都較短暫。六朝有一個共同點：就是其君主都胸無大志，窮奢極侈，不圖振作，淫樂無度，終于導致了六朝一個接一個地覆滅，如同夢幻。晚唐詩人李商隱深有感概地說：“三百年間同曉夢”（《詠史》），韋莊也曾嘆息“六朝如夢鳥空啼”。（《臺城》）所以，詞中感嘆“六代興亡如夢，苒苒驚時月。”時光流駛，歲月驚心，如今，因年代久遠，戰爭的痕跡已經泯滅了，豪華銷盡了，“六朝舊事隨流水”（王安石《桂枝香》），“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。”（辛棄疾《永遇樂》）“幾見銀蟾自圓缺”。銀蟾，指月亮。作者認為只有天上的明月，閱盡人間的改朝換代，盛衰興廢，不管“歌沉玉樹”，“繁華銷盡”，她照樣年年月月，圓了又缺，缺了又圓。她，是歷史的見證。這意思和劉禹錫的“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”（《石頭城》）頗相類似。

　　上片的懷古不是為懷古而懷古，不是為六朝的覆滅唱挽歌。在懷古的背后，寄托著作者的政治見解和提供的歷史教訓，希望南宋統治者能以六代興亡作為歷史的鏡子，不要重蹈六朝滅亡的覆轍。其忠貞之情，可昭日月。

　　下片即景抒情，“潮落潮生波渺，江樹森如發。”森，茂密；發，指毛發。《江樹森如發”，指江樹茂密如發。“潮落”二句由上片寫景懷古過渡到下片的即景抒情。鄱陽臨近鄱陽湖，湖水流入長江，聯系到上文的“長江千里，煙淡水云闊”，因而聯想到“潮落潮生”，自己也心潮起伏，心事浩茫。想到自己屢遭貶斥，身為遷客，有誰憐惜我“老大傷名節”呢？“老大傷名節”的核心仍然是指自己年華老大，屢遭貶謫，抗金之志未酬，未能做到功成名就，深為浩嘆。但他表示“縱使歲寒途遠，此志應難奪”。“歲寒”，見《論語》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”“此志應難奪”，化用《論語》：“匹夫不可奪志也。”奪，改變的意思。李綱是說，雖然“歲寒”（喻環境險惡、困難），但他要象松柏那樣青蒼挺拔，不畏冰雪侵凌；雖然“途遠”，要趕走金兵，不是短期內可達到目的的，但他不怕投降派的打擊迫害，不管環境多么險惡，不管達到目的的道路有多么漫長，他決定堅持到底，矢志不移。

　　結句“獨立漁翁滿江雪”。化用柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”（《江雪》）詩句。柳宗元被貶永州，身為遷客，以頂風傲雪的漁翁自喻。李綱感到自己與柳宗元有某些相似點，故亦借用漁翁形象自喻，讓讀者從一個漁翁傲然獨立江頭，不怕滿江風雪的藝術形象去領會他那種頑強的戰斗精神。

　　這首詞與作者于宣和三年（1121）所寫的《金陵懷古》詩四首有某些類似處。如：“玉樹歌沉月自圓”，“兵戈凌滅故城荒”，“豪華散盡城池古”。他的詩和詞在思想感情上是一致的。這首詞的語言風格也頗像詩，詞情感慨深沉，懷古傷今，低沉而郁發。