詠同心芙蓉
詠同心芙蓉。隋代。杜公瞻。 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。
[隋代]：杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況複兩心同。
譯文
鮮艷明亮的荷花代表著祥瑞，亭亭玉立站在水中。
一根花莖引出翠綠之色，兩個花朵分用一片鮮紅。
花顏好像拿走了歌伎的面色，香氣迷亂好像舞動衣服引起的微風。
這樣的蓮花必然會互相思念，更何況它們的心是在一起的。
注釋
灼灼：明亮貌。
況復：何況，況且。
開得鮮艷的荷花預示著吉祥，筆直的立在水面上。一支孤莖引出一抹綠，兩朵花共同分開兩抹紅。荷花秀麗的顏色仿佛歌女的容貌，馥郁的香氣如舞衣下的微風。這兩朵蓮花必然會互相思念，況且他們的心是在一起的。
首聯展現荷花動態之美，頷聯為荷花著色，頸聯與人作比，極寫荷花的色、味，尾聯是點睛之筆，揭示主旨，表達兩心相悅的情感。
唐代·杜公瞻的簡介
杜公瞻，生卒年不詳，隋代文學家。中山曲陽（今河北保定一帶）人。隋衛尉杜臺卿侄子，官安陽令，曾奉敕編纂《編珠》，今存詩一首。杜公瞻為宗懔《荊楚歲時記》作注，并有意識地將《荊楚歲時記》所記南方風俗與北方風俗進行比較。后來，《荊楚歲時記》和杜公瞻的《荊楚歲時記注》一起流傳，人們習慣上仍將其稱作《荊楚歲時記》，從而使南北朝后期中國南北方的歲時風俗薈萃于一書之中，對中國歲時文化的傳播和發展產生了重要影響。
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? 杜公瞻的詩(1篇) 〕
清代：
陳維崧
萬斛涼云瀉。買蜻蛉、煙潭容裔，晴秋瀟灑。黃葉村中行不遠，隱隱前山精舍。
人已被、暗香縈惹。才見巖梅齊著粉，染西風、叢桂旋開也。
萬斛涼雲瀉。買蜻蛉、煙潭容裔，晴秋瀟灑。黃葉村中行不遠，隱隱前山精舍。
人已被、暗香縈惹。才見巖梅齊著粉，染西風、叢桂旋開也。
明代：
王恭
賣藥囊中況有錢，長桑親訣舊曾傳。心知肘后岐黃秘，老向人間草木年。
杏滿香林澄夕露，桔垂秋井漾寒泉。祗今黃發青山里，無那看云日醉眠。
賣藥囊中況有錢，長桑親訣舊曾傳。心知肘後岐黃秘，老向人間草木年。
杏滿香林澄夕露，桔垂秋井漾寒泉。祗今黃發青山裡，無那看雲日醉眠。
清代：
丘逢甲
百硯齋中十二方，買從京口壓歸航。漢碑周鼓留殘篆，珍重流傳古揭陽。
百硯齋中十二方，買從京口壓歸航。漢碑周鼓留殘篆，珍重流傳古揭陽。
近代：
陳仁德
揮手憑欄意氣橫，狂飆浩蕩掃神京。只今惟有寒鴉噪，曾伴樓頭萬歲聲。
揮手憑欄意氣橫，狂飆浩蕩掃神京。隻今惟有寒鴉噪，曾伴樓頭萬歲聲。
：
金鑒才
花逐流泉坐暮春，客來強作永和人。可憐修竹觴吟處，天地無憂物事新。
花逐流泉坐暮春，客來強作永和人。可憐修竹觴吟處，天地無憂物事新。
近代：
羅錦堂
長空大雁飛忙。晚煙蒼。片片池塘荷葉、半枯黃。
獨行慣，有誰伴，夜生涼。隔院吹來陣陣桂花香。
長空大雁飛忙。晚煙蒼。片片池塘荷葉、半枯黃。
獨行慣，有誰伴，夜生涼。隔院吹來陣陣桂花香。