偈頌九首 其三
偈頌九首 其三。宋代。釋玿。 云山偶爾遭攧，臂痛不可勝言。府教揮金辦供，殷勤咨請談禪。禪禪，不在拈槌豎拂，亦非作用周旋。不在揚眉瞬目，亦非文字語言。祇據(jù)現(xiàn)成公案，自然七方八圓。在云門得之，則曰一句三句。在法眼得之，則曰惟心法門。在溈仰得之，則曰父慈子孝。在臨濟得之，則曰三要三玄。在曹洞得之，則有偏正回互。在天下老和尚得之，則有問答機緣。在云山得之，則全提正令于人天之上。在府教學(xué)士得之，則致吾君于堯舜之前。在現(xiàn)前大眾得之，則隨宜應(yīng)用。在太孺人黃氏得之，則生于忉利諸天。禪禪，綿綿密密，密密綿綿。渡水胡僧無膝褲，東村王老屋頭穿。拈來一一中的，不妨似箭離弦。脫或躊躇擬議，迢迢十萬八千。
[宋代]：釋玿
云山偶爾遭攧，臂痛不可勝言。府教揮金辦供，殷勤咨請談禪。
禪禪，不在拈槌豎拂，亦非作用周旋。不在揚眉瞬目，亦非文字語言。
祇據(jù)現(xiàn)成公案，自然七方八圓。在云門得之，則曰一句三句。
在法眼得之，則曰惟心法門。在溈仰得之，則曰父慈子孝。
在臨濟得之，則曰三要三玄。在曹洞得之，則有偏正回互。
在天下老和尚得之，則有問答機緣。在云山得之，則全提正令于人天之上。
在府教學(xué)士得之，則致吾君于堯舜之前。在現(xiàn)前大眾得之，則隨宜應(yīng)用。
在太孺人黃氏得之，則生于忉利諸天。禪禪，綿綿密密，密密綿綿。
渡水胡僧無膝褲，東村王老屋頭穿。拈來一一中的，不妨似箭離弦。
脫或躊躇擬議，迢迢十萬八千。
雲(yún)山偶爾遭攧，臂痛不可勝言。府教揮金辦供，殷勤咨請談禪。
禪禪，不在拈槌豎拂，亦非作用周旋。不在揚眉瞬目，亦非文字語言。
祇據(jù)現(xiàn)成公案，自然七方八圓。在雲(yún)門得之，則曰一句三句。
在法眼得之，則曰惟心法門。在溈仰得之，則曰父慈子孝。
在臨濟得之，則曰三要三玄。在曹洞得之，則有偏正回互。
在天下老和尚得之，則有問答機緣。在雲(yún)山得之，則全提正令于人天之上。
在府教學(xué)士得之，則緻吾君于堯舜之前。在現(xiàn)前大衆(zhòng)得之，則隨宜應(yīng)用。
在太孺人黃氏得之，則生于忉利諸天。禪禪，綿綿密密，密密綿綿。
渡水胡僧無膝褲，東村王老屋頭穿。拈來一一中的，不妨似箭離弦。
脫或躊躇擬議，迢迢十萬八千。
唐代·釋玿的簡介
釋玿，號石庵。歷住白云寺、鼓山寺。為南岳下十七世，蒙庵思岳禪師法嗣。有《石庵玿和尚語》，收入《續(xù)古尊宿語要》卷五。事見本《語錄》。今錄詩四十首。
...〔
? 釋玿的詩(50篇) 〕
明代：
李夢陽
巳巳蒙塵數(shù)郭登，馳驅(qū)國難有楊弘。如今豈乏熊羆輩，比較元非擊搏能。
巳巳蒙塵數(shù)郭登，馳驅(qū)國難有楊弘。如今豈乏熊羆輩，比較元非擊搏能。
：
舒岳祥
大山插洪瀾，定是關(guān)仝筆。縑素不能永，壁石寫雄逸。
大山插洪瀾，定是關(guān)仝筆。縑素不能永，壁石寫雄逸。
宋代：
方岳
蘆荻花寒山月小，西風(fēng)吹雁又江南。
夜談往事六太息，老覺吾儕七不堪。
蘆荻花寒山月小，西風(fēng)吹雁又江南。
夜談往事六太息，老覺吾儕七不堪。
元代：
張翥
月似二年前好。人比二年前老。今夕又鯨川，但欠酒杯傾倒。聞道。聞道。三徑漸荒秋草。
月似二年前好。人比二年前老。今夕又鯨川，但欠酒杯傾倒。聞道。聞道。三徑漸荒秋草。
宋代：
王安石
天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄夸。
東陵豈是無能者，獨傍青門手種瓜。
天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄誇。
東陵豈是無能者，獨傍青門手種瓜。
金朝：
李獻能
厭住盧家白玉堂，琳宮瀟灑占年芳。光生琪樹風(fēng)霜古，影占銀潢月露涼。
物外根株本仙種，世間紅紫避嚴妝。遨頭詞伯今何遜，一笑詩成字字香。
厭住盧家白玉堂，琳宮瀟灑占年芳。光生琪樹風(fēng)霜古，影占銀潢月露涼。
物外根株本仙種，世間紅紫避嚴妝。遨頭詞伯今何遜，一笑詩成字字香。