詩(shī)偈 其一四七
詩(shī)偈 其一四七。唐代。龐蘊(yùn)。 山中失卻心，任運(yùn)騰騰語(yǔ)。語(yǔ)即說(shuō)空空，空中無(wú)蛇鼠。有心波浪起，無(wú)心是凈土。凈土生真佛，佛還傳佛語(yǔ)。佛能度眾生，眾生是佛母。
[唐代]：龐蘊(yùn)
山中失卻心，任運(yùn)騰騰語(yǔ)。語(yǔ)即說(shuō)空空，空中無(wú)蛇鼠。
有心波浪起，無(wú)心是凈土。凈土生真佛，佛還傳佛語(yǔ)。
佛能度眾生，眾生是佛母。
山中失卻心，任運(yùn)騰騰語(yǔ)。語(yǔ)即說(shuō)空空，空中無(wú)蛇鼠。
有心波浪起，無(wú)心是淨(jìng)土。淨(jìng)土生真佛，佛還傳佛語(yǔ)。
佛能度衆(zhòng)生，衆(zhòng)生是佛母。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
方岳
才出城來(lái)便不同，綠楊微指藕花風(fēng)。
過(guò)湖船用百錢買，臥看云歸南北峰。
才出城來(lái)便不同，綠楊微指藕花風(fēng)。
過(guò)湖船用百錢買，臥看雲(yún)歸南北峰。
宋代：
劉敞
雪消泉似漲，冰解舟可通。操篙不憚冷，環(huán)渚故無(wú)窮。
歌詠淹短日，醉酣輕朔風(fēng)。何須萬(wàn)乘相，始辨鴟夷翁。
雪消泉似漲，冰解舟可通。操篙不憚冷，環(huán)渚故無(wú)窮。
歌詠淹短日，醉酣輕朔風(fēng)。何須萬(wàn)乘相，始辨鴟夷翁。
明代：
唐寅
虛亭林木里，傍水著欄桿。
試展團(tuán)蒲坐，葉聲生早寒。
虛亭林木裡，傍水著欄桿。
試展團(tuán)蒲坐，葉聲生早寒。
清代：
屈大均
懷中保子二齡馀，弄爾西窗舊讀書(shū)。我指卿卿新畫(huà)像，可憐未解淚沾裾。
懷中保子二齡馀，弄爾西窗舊讀書(shū)。我指卿卿新畫(huà)像，可憐未解淚沾裾。
元代：
金涓
銀燭燒殘夢(mèng)未回，舊家庭院已荒苔。玉簫聲杳人何處，惟有東風(fēng)燕子來(lái)。
銀燭燒殘夢(mèng)未回，舊家庭院已荒苔。玉簫聲杳人何處，惟有東風(fēng)燕子來(lái)。
宋代：
顧逢
此山雖小眾山尊，半近吳城半近村。
一壑風(fēng)煙龍窟宅，滿堂巾盔佛兒孫。
此山雖小衆(zhòng)山尊，半近吳城半近村。
一壑風(fēng)煙龍窟宅，滿堂巾盔佛兒孫。