詩偈 其一○○
詩偈 其一○○。唐代。龐蘊。 圓鏡朗如日，涌出無礙智。梵語波羅蜜，唐家無量義。說者說無相，離者離文字。但說無上道，利他還自利。若能入理行，不動到如地。緣事常區(qū)區(qū)，不如展腳睡。
[唐代]：龐蘊
圓鏡朗如日，涌出無礙智。梵語波羅蜜，唐家無量義。
說者說無相，離者離文字。但說無上道，利他還自利。
若能入理行，不動到如地。緣事常區(qū)區(qū)，不如展腳睡。
圓鏡朗如日，湧出無礙智。梵語波羅蜜，唐家無量義。
說者說無相，離者離文字。但說無上道，利他還自利。
若能入理行，不動到如地。緣事常區(qū)區(qū)，不如展腳睡。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
明代：
陶益
夢向天邊折玉蓮，玉蓮化作一髯仙。人間此夢誠何夢，疑是濂溪托舊緣。
夢向天邊折玉蓮，玉蓮化作一髯仙。人間此夢誠何夢，疑是濂溪托舊緣。
宋代：
釋善果
冰壺雪室坐禪時，世事紛紜莫可知。仰羨一堂云水客，忘機寂默是便宜。
冰壺雪室坐禪時，世事紛紜莫可知。仰羨一堂雲水客，忘機寂默是便宜。
元代：
趙孟頫
胄子何多士，明公特妙年。詩書師法在，簪紱相門傳。
曳履星辰上，分光日月邊。帝心知俊彥，群望屬英賢。
胄子何多士，明公特妙年。詩書師法在，簪紱相門傳。
曳履星辰上，分光日月邊。帝心知俊彥，群望屬英賢。
明代：
王鏊
歌中嫵媚亦誠豪，覆體何人脫御袍。鍊石有方天可補，檿弧無驗鬼空號。
參苓入籠還為用，稂莠當階不受薅。南望河陽如在眼，青山無限白云高。
歌中嫵媚亦誠豪，覆體何人脫禦袍。鍊石有方天可補，檿弧無驗鬼空號。
參苓入籠還為用，稂莠當階不受薅。南望河陽如在眼，青山無限白雲高。
清代：
張廷玉
溪流曲曲繞柴門，石作屏風樹作垣。每與野人臨水坐，梅花香里話君恩。
溪流曲曲繞柴門，石作屏風樹作垣。每與野人臨水坐，梅花香裡話君恩。
唐代：
劉禹錫
江左重詩篇，陸生名久傳。鳳城來已熟，羊酪不嫌膻。
歸路芙蓉府，離堂玳瑁筵。泰山呈臘雪，隋柳布新年。
曾忝揚州薦，因君達短箋。
江左重詩篇，陸生名久傳。鳳城來已熟，羊酪不嫌膻。
歸路芙蓉府，離堂玳瑁筵。泰山呈臘雪，隋柳布新年。
曾忝揚州薦，因君達短箋。