送李郛
送李郛。宋代。葉適。 蓋代才難看獨手，眾參聞見其來久。流風莫盛元佑時，崛起誰當紹興后。嗟君探討窮一生，心通文字難力爭。雀啄雪籬閣筆坐，蟲吟露草繙書行。已輕富貴須臾爾，萬一姓名傳野史。只愁垂老絕知音，自送青編滿朝市。余之視君尚少年，題玉為珉何所賢。期君更盡未死日，舉世不信方知天。
[宋代]：葉適
蓋代才難看獨手，眾參聞見其來久。
流風莫盛元佑時，崛起誰當紹興后。
嗟君探討窮一生，心通文字難力爭。
雀啄雪籬閣筆坐，蟲吟露草繙書行。
已輕富貴須臾爾，萬一姓名傳野史。
只愁垂老絕知音，自送青編滿朝市。
余之視君尚少年，題玉為珉何所賢。
期君更盡未死日，舉世不信方知天。
蓋代才難看獨手，衆參聞見其來久。
流風莫盛元佑時，崛起誰當紹興後。
嗟君探討窮一生，心通文字難力爭。
雀啄雪籬閣筆坐，蟲吟露草繙書行。
已輕富貴須臾爾，萬一姓名傳野史。
隻愁垂老絕知音，自送青編滿朝市。
餘之視君尚少年，題玉為珉何所賢。
期君更盡未死日，舉世不信方知天。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
明代：
于慎行
公無渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來過。
吞舟鋸齒，其族孔多。公無鳧躍之技，出沒濤波。又無寶璧與馬，歆神之和。
公無渡河，河水湯湯，連山嵯峨。電雨晦冥，龍伯來過。
吞舟鋸齒，其族孔多。公無鳧躍之技，出沒濤波。又無寶璧與馬，歆神之和。
：
李覯
昔年曾泛西湖流，君今更住西湖頭。
人生多是未得往，地上有天何處求。
昔年曾泛西湖流，君今更住西湖頭。
人生多是未得往，地上有天何處求。
明代：
唐順之
禪宮舊枕清湖曲，與客尋幽試共登。獨樹春深初著蕊，空山行遍不逢僧。
臺荒曾與施烏食，城化徒聞駐鹿乘。惟有松房明月影，夫年長似為然燈。
禪宮舊枕清湖曲，與客尋幽試共登。獨樹春深初著蕊，空山行遍不逢僧。
臺荒曾與施烏食，城化徒聞駐鹿乘。惟有松房明月影，夫年長似為然燈。
宋代：
鄭玠
身為俗吏趨行部，手藝名香祝有年。
五色雀飛慶薦祉，七星松古自通仙。
身為俗吏趨行部，手藝名香祝有年。
五色雀飛慶薦祉，七星松古自通仙。