酬昆崙叔勸駕
酬昆崙叔勸駕。明代。劉宗周。 何似蒹葭招隱篇，清饑如病兀如禪。東山久臥看兒輩，北極新班誤壯年。止合一鳴聲已默，不聞三獻(xiàn)足猶全。相逢若問(wèn)桃源路，為報(bào)人間別有天。
[明代]：劉宗周
何似蒹葭招隱篇，清饑如病兀如禪。東山久臥看兒輩，北極新班誤壯年。
止合一鳴聲已默，不聞三獻(xiàn)足猶全。相逢若問(wèn)桃源路，為報(bào)人間別有天。
何似蒹葭招隱篇，清饑如病兀如禪。東山久臥看兒輩，北極新班誤壯年。
止合一鳴聲已默，不聞三獻(xiàn)足猶全。相逢若問(wèn)桃源路，為報(bào)人間別有天。
唐代·劉宗周的簡(jiǎn)介
劉宗周（1578—1645），字起東，別號(hào)念臺(tái)，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學(xué)于山陰蕺山，學(xué)者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學(xué)大師，也是宋明理學(xué)（心學(xué)）的殿軍。他著作甚多，內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開(kāi)創(chuàng)的蕺山學(xué)派，在中國(guó)思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人。劉宗周的思想學(xué)說(shuō)還具有承先啟后的作用。當(dāng)代新儒家學(xué)者牟宗三甚至認(rèn)為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機(jī)，這一危機(jī)延續(xù)至今。
...〔
? 劉宗周的詩(shī)(95篇) 〕
元代：
劉永之
為君粘筆寫筼筜，數(shù)尺新捎綠粉香。持向西窗聽(tīng)夜雨，高情渾似對(duì)瀟湘。
為君粘筆寫筼筜，數(shù)尺新捎綠粉香。持向西窗聽(tīng)夜雨，高情渾似對(duì)瀟湘。
明代：
孫偉
坐聽(tīng)檐虛瀉沸濤，也知真宰養(yǎng)民膏。北窗夢(mèng)覺(jué)增絺绤，南畝人歸罷桔槔。
鄉(xiāng)賽入村喧社鼓，野塘生水受漁舠。雨師先及公田足，為報(bào)官家撫字勞。
坐聽(tīng)檐虛瀉沸濤，也知真宰養(yǎng)民膏。北窗夢(mèng)覺(jué)增絺绤，南畝人歸罷桔槔。
鄉(xiāng)賽入村喧社鼓，野塘生水受漁舠。雨師先及公田足，為報(bào)官家撫字勞。
宋代：
陸游
長(zhǎng)生固非道，得道自長(zhǎng)生。書不傳關(guān)尹，言誰(shuí)契廣成。
羅浮觀日出，句曲聽(tīng)松聲。聞?wù)f長(zhǎng)安好，何妨醉太平。
長(zhǎng)生固非道，得道自長(zhǎng)生。書不傳關(guān)尹，言誰(shuí)契廣成。
羅浮觀日出，句曲聽(tīng)松聲。聞?wù)f長(zhǎng)安好，何妨醉太平。
明代：
釋函是
買斷青山長(zhǎng)白云，閒栽桃李兩溪分。別來(lái)樵徑新松竹，憶去籬笆舊見(jiàn)聞。
佇立不堪人境異，遙看空見(jiàn)水天文。誰(shuí)能千里謀晨夕，歸掩柴扉寄與君。
買斷青山長(zhǎng)白雲(yún)，閒栽桃李兩溪分。別來(lái)樵徑新松竹，憶去籬笆舊見(jiàn)聞。
佇立不堪人境異，遙看空見(jiàn)水天文。誰(shuí)能千裡謀晨夕，歸掩柴扉寄與君。
近代：
章士釗
天意微秋，庭陰乍曉。桂林風(fēng)氣行人早。未須騎馬聽(tīng)朝雞，叩門卻有吟朋到。
幾樹(shù)紅英，一窗翠筱。詩(shī)心漫逐游絲繞。除愁除夢(mèng)不求醒，叫醒稍恨鶯兒噪。
天意微秋，庭陰乍曉。桂林風(fēng)氣行人早。未須騎馬聽(tīng)朝雞，叩門卻有吟朋到。
幾樹(shù)紅英，一窗翠筱。詩(shī)心漫逐遊絲繞。除愁除夢(mèng)不求醒，叫醒稍恨鶯兒噪。
清代：
吳詢
落日秋江清，潮寒散空碧。江水去悠悠，此夕孤舟客。
遙遙湖上山，粼粼沙中石。余霞斂復(fù)晴，昏煙淡將夕。
落日秋江清，潮寒散空碧。江水去悠悠，此夕孤舟客。
遙遙湖上山，粼粼沙中石。餘霞斂複晴，昏煙淡將夕。