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| 任人唯親 | 任：任用。唯：只。任用人不管德才怎樣；只用和自己關(guān)系親近的。 |
| 炒魷魚 | 因魷魚一炒就卷起來，比喻卷鋪蓋。指解雇。 |
| 個人主義 | 個人本身的利益應(yīng)該高于一切的道德學(xué)說或原則，道德的自私自利。 |
| 他山之石，可以攻玉 | 他山：別的山。別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點的外力。 |
| 不二法門 | 不二：唯一的；法門：修行的門徑。修行者唯一的入道途徑。 |
| 簞瓢屢空 | 簞：盛飯竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匱乏。形容生活非常貧困。 |
| 戶限為穿 | 戶限：門檻；為：被。門檻都踩破了。形容進(jìn)出的人很多。 |
| 直截了當(dāng) | 了當(dāng)：干脆；爽快。干脆爽快；不繞彎子。 |
| 云天霧地 | 比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 必由之路 | 必：一定；由：經(jīng)過。一定要經(jīng)過的道路。 |
| 詐奸不及 | 猶言十分奸詐。 |
| 鴻儒碩學(xué) | 鴻儒：大儒；碩學(xué)：有很多學(xué)問的人。泛指學(xué)識淵博、造詣很深的學(xué)者。 |
| 滿園春色 | 整個園子里一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。 |
| 馬牛其風(fēng) | 謂馬、牛奔逸。《書·費誓》：“馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達(dá)疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風(fēng)馬牛不相及也。’賈逵云：‘風(fēng)，放也，牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠(yuǎn)去也。”后用以表示互不相干。 |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進(jìn)深淵。指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態(tài)度，全憑自己的好惡來決定。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報至，故救援耳。” |
| 打退堂鼓 | 退堂：指古代封建官吏坐堂問事完畢。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止辦公或?qū)徖戆讣Y(jié)束。現(xiàn)比喻跟人共同做事時中途退出。也比喻遇到困難或問題時；向后退縮。 |
| 慌不擇路 | 勢急心慌，顧不上選擇道路。 |
| 舉足輕重 | 一挪動腳；就會影響兩邊的分量。原指一個實力強的人處于兩方之間；只要稍微偏向一方；就會打破均勢。比喻地位極其重要；足以左右全局。 |
| 人盡其才 | 充分發(fā)揮每一個人的才能。盡：全部用出。 |
| 光怪陸離 | 光怪：奇異的光彩；陸離：色彩繁雜。形容奇形怪狀；五顏六色。也形容事物離奇多變。 |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：舊指人身中離開形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動失常的樣子。 |
| 餓殍遍野 | 殍：人餓死后的尸體。餓死的人到處都是。形容老百姓因災(zāi)禍饑饉大批餓死的悲慘景象。 |
| 平時不燒香，急來抱佛腳 | 諺語。原比喻平時不往來，遇有急難才去懇求。后多指平時沒有準(zhǔn)備，臨時慌忙應(yīng)付。 |
| 末大必折 | 謂樹木枝端粗大，必折其干。喻下屬權(quán)重，危及上級。 |
| 如入鮑魚之肆，久而不聞其臭 | 鮑魚：咸魚；肆：店鋪。如同進(jìn)入咸魚店，時間一長就聞不到它的腥臭味。比喻環(huán)境對人的熏染和影響。 |
| 迷迷糊糊 | 使人混亂煩躁迷惑不清，使渾濁不清。 |
| 表面文章 | 比喻浮夸或不切實際，敷衍塞責(zé)的做法。 |
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