盈科后進 |
泉水遇到坑洼,要充滿之后才繼續(xù)向前流。比喻學(xué)習(xí)應(yīng)步步落實,不能只圖虛名。 |
草衣木食 |
木:樹。編草為衣,以樹木果實為食。形容衣食簡單,生活清苦。 |
用智鋪謀 |
運用智力,設(shè)謀略。亦作“用計鋪謀”。 |
反復(fù)無常 |
反復(fù);顛過來倒過去;無常:沒有常態(tài)。經(jīng)常變化沒有穩(wěn)定的狀態(tài)。形容變動不定或狡詐多變。 |
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 |
憂慮在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。 |
眾喣山動 |
眾人吹氣,可以移山。比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。 |
誅求無度 |
斂取、需索財賄沒有限度。 |
大惑不解 |
惑:疑惑迷亂;解:理解。①原指最糊涂的人迷惑一輩子。后指對某事或情況懷疑;想不通;不可理解。 |
如臂使指 |
好像手臂指揮手指一樣。比喻指揮、調(diào)動得心應(yīng)手。 |
草菅人命 |
菅:一種多年生的茅草;泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。指反動統(tǒng)治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命。” |
饑腸轆轆 |
饑腸:饑餓的肚子;轆轆:象聲詞;車輪滾動的聲音。肚子餓得咕咕直響;形容十分饑餓。 |
神出鬼入 |
出:出現(xiàn)。象神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常,不可捉摸。后泛指行動變化迅速。 |
一干二凈 |
形容非常干凈;也表示一點兒也不剩。 |
不攻自破 |
不用攻擊;自己就破滅了。多指不正確的理論或謠言未經(jīng)批駁;就露出破綻;站不住腳了。 |
歸馬放牛 |
把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭結(jié)束,不再用兵。 |
敷衍了事 |
敷衍:將就應(yīng)付;不認真。了:了結(jié)。將就應(yīng)付地把事辦了。指做事不認真;缺乏責(zé)任心。 |
鬼頭鬼腦 |
形容舉止詭秘;行為不光明正大或不正派。 |
有目共睹 |
睹:看見。大家的眼睛都能看得見。形容極其明顯。 |
專心一志 |
形容一心一意,集中精力。 |
興高采烈 |
興致高;精神飽滿。采:精神;烈:強烈;旺盛。 |
平生不作虧心事,夜半敲門不吃驚 |
平生:有生以來;虧心:違背良心。從來沒有干過違背良心的事,即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大,心地坦然。 |
龍馭上賓 |
亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天,為天帝之賓。 |
閑情逸趣 |
同“閑情逸致”。 |
叫苦連天 |
一聲接一聲地訴苦。 |
受益匪淺 |
匪:通“非”。得到的好處很多。 |
金口木舌 |
以木為舌的銅鈴,即木鐸,古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。 |
坐懷不亂 |
春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中,沒有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。 |
心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服氣或認輸。 |