躲躲閃閃 |
躲避閃開,以免遇到某些情況。亦形容遮遮蓋蓋,支支吾吾,不坦率,不直爽。 |
上天無路,入地無門 |
形容無路可走的窘迫處境。 |
手下留情 |
下手處理事情時;留些情面;不把事做絕。 |
刑期無刑 |
刑罰在于教育人恪守法律,從而達到不用開的目的。 |
德容言功 |
見“德言容功”。 |
處實效功 |
處:辦理。效:效驗,效果。功:功績,成效。處理事情從實際出發,講究功效。 |
遺形藏志 |
超脫形骸,舍棄心性,進入忘我的精神境界。 |
陳言務去 |
陳舊的言辭一定要去掉。指寫作時務必要去掉陳舊的言辭。 |
安安靜靜 |
指沒有聲音,沒有吵鬧和喧嘩。 |
喟然長嘆 |
喟然:嘆氣的樣子。因感慨而深深地嘆氣。 |
風流才子 |
風度瀟灑,才學出眾的人。 |
年少無知 |
年紀小,不懂事。 |
朝令夕改 |
早上發的命令;晚上就改變。形容政令多改;使人民無所適從。 |
學而不厭 |
學習總感到不滿足。形容好學。厭:滿足。 |
進道若退 |
謂前進之道反若后退。 |
經緯天地 |
經:絲織品的直線;緯:絲織品的橫線。形容人的才能極大,能經營天下,治理國政。 |
拔茅連茹 |
茅:白茅,一種多年生的草;茹:植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦,用一個人就連帶引進許多人。 |
鉆木取火 |
硬木棒對著木頭摩擦或鉆進去,靠摩擦取火。 |
三個臭皮匠,合成一個諸葛亮 |
諸葛亮:三國時蜀國劉備的軍師。比喻人多智廣。 |
著手成春 |
著手:動手接觸。指詩歌格調自然清新。后比喻醫術高明。 |
扭直作曲 |
比喻是非顛倒。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估計自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
地丑德齊 |
丑:同類。地相等,德相同。比喻彼此條件一樣。 |
春寒料峭 |
料峭:形容初春的微寒。形容早春微帶寒意;刺入肌骨。也作“料峭輕寒”、“料峭春寒”。 |
前赴后繼 |
赴:奔赴。前面的沖上去了;后面的緊跟上來。形容不斷投入戰斗;奮勇沖殺向前。 |
福善禍淫 |
指行善的得福,作惡的受禍。 |
轟轟烈烈 |
轟轟:像聲詞;形容巨大聲響;烈烈:火焰盛燃的樣子。形容聲勢浩大;氣勢雄偉。 |