士別三日,刮目相待 |
指別人已有進步,當另眼相看。 |
因材施教 |
因:根據;材:資質;施:施加;進行;教:教育。根據學習的人的不同志趣、資質來進行不同的教育。 |
不辱使命 |
辱:辜負,玷辱。指不辜負別人的差使。 |
多多益善 |
益:更加;善:好。越多越好;不厭其多。 |
將計就計 |
利用對方的計策反過來向對方施計。 |
疑鄰盜斧 |
疑:懷疑;斧:斧頭。懷疑鄰居偷他的斧頭。指不注重事實根據,對人對事胡亂猜疑。 |
逸游自恣 |
逸:安閑;自恣:放縱自己。安閑自在地漫游,任意放縱自己。 |
逢人只說三分話 |
逢:遇見。指人與人互相欺瞞,不把實際情況或心里話說出來。 |
意氣風發 |
意氣:意志和氣概;風發:形容俊偉豪邁。形容氣概豪邁;精神振奮。 |
驚心動魄 |
原指作品文辭優美;使人感受極深;震動極大。后形容令人震驚、感動、緊張之極。 |
以身試法 |
身:親身;指生命;試:嘗試;法:法律;刑法。拿性命去嘗試法律。 |
目不轉睛 |
睛:眼珠。眼睛不眨;眼珠不轉地盯著看。形容注意力高度集中;看得出神。 |
云天霧地 |
比喻不明事理,糊里糊涂。 |
大千世界 |
佛教用語。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復雜的世界。 |
風俗人情 |
指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。 |
形影相吊 |
只有自己的身子和影子在一起;相互慰問。形容非常孤單;沒有伴侶。吊:慰問。 |
拔苗助長 |
比喻違反事物發展的客觀規律,急于求成,反而壞事。 |
平心而論 |
論:說。指采取冷靜客觀的態度作公允的評論;不摻雜任何感情因素。 |
文治武功 |
政績和戰功。指治理國家和對外用兵都功績顯著。舊時多用為對帝王或重臣的贊譽之詞。 |
定國安邦 |
邦:國家。治理和保衛國家,使國家安定穩固。 |
風聲鶴唳 |
唳:鶴鳴聲。風吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措;或自相驚擾。 |
禮壞樂缺 |
禮:社會道德、行為的規范;樂:教化的規范;缺:殘破,廢缺。形容社會綱紀紊亂,動蕩不安。 |
敗德辱行 |
敗壞道德和操守。 |
雅俗共賞 |
雅俗:文雅和粗俗。舊時把文化高的人稱“雅人”;把沒文化的人稱“俗人”;賞:欣賞。無論文化水平高低都能欣賞。形容藝術水平既高雅又通俗;能為各種人所接受。 |
一覽無余 |
覽:看。余:剩余??匆谎劬腿靠丛谘劾?。 |
過甚其詞 |
話說得太過分;與實際不相符。 |
有志竟成 |
竟:終于。只要有決心,有毅力,事情終究會成功。 |
三十六計,走為上計 |
原本指無力與敵人對抗;最好是避開。后指事情已經到了無可奈何的地步;沒有別的好辦法;只能出走。 |