行人悵望王孫去，買斷金釵十二愁。

　　這首詩名為詠草，而實(shí)非詠草，只是借草抒情，構(gòu)思奇特，別有風(fēng)味。

　　古代詩人多以草寫別情，訴離憂，白居易的“萋萋滿別情”，就是一個(gè)典型。

　　此詩首聯(lián)出句似乎是韋應(yīng)物《滁州西澗》頭尾兩句的合成：“獨(dú)憐幽草澗邊生”，“野渡無人舟自橫”。面對(duì)這一境界，詩人提出不知誰懂得忘憂這個(gè)奇怪的問題，但似乎沒回答，其實(shí)不用回答，就是“草”。

　　頷聯(lián)和“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”的意思相似，但比白居易這兩句寫得好，“綠水”和“斜陽”，不但更具體，而且更富鮮明的形象；“隨”和“帶”這兩個(gè)動(dòng)詞也比“侵”和“接”好，更富擬人的韻味，更富動(dòng)感。

　　頸聯(lián)逆轉(zhuǎn)，賦予“草”以異樣的情味：金谷園中“流水無情草自春”，是否也在“可憐金谷墜樓人”？石頭城下“但寒煙衰草凝綠”，是否也是“故國(guó)不堪回首月明中”？這里，“草”則有“國(guó)破家亡欲何之”的無窮惆悵。草，有著頑強(qiáng)的生命力，它“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，而逝去的人，破亡的國(guó)，卻不能重生再造。

　　尾聯(lián)結(jié)情。詩人悵望“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，遙想富甲一代的石崇早已“灰飛煙滅”，絕代佳人綠珠早已“花落人亡兩不知”，“人生一世，草木一秋”的無窮感慨不由涌上心頭。可再往深處想，人還不如草，什么功名利祿，什么榮華富貴，是統(tǒng)統(tǒng)都可以拋棄的。想到這，詩人的心漸漸平靜了。