從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
民法典心得體會字 民法典心得體會字篇一
1、民法是對人們真實生活中行為的規范，是日常生活中的基本法。民法即私法，是關于個人或私人的法。如隱私權和信息權，民法就是關于平等的民事主體公民或法人等的財產和人身關系方面的法律規范。
從市場經濟的概念方面可以看出，民法具有私法的特征：民法是以“私”字為核心的私權經濟，這個特點符合市場經濟的基本特征;市場經濟的基本主體是私人(指有獨立利益和人格的一切主體)，其發展動力是私心;而且追求的目標也是私利。因此，可以說民法又是權利法和平等法。即對任何一個民事主體的合法權利都要平等地保護。
如果說憲法重在限制公權力，那么民法典就重在保護私權利，幾乎所有的民事活動大到合同簽訂、公司設立，小到繳納物業費、離婚，都能在民法典中找到依據。
2、民法通過強調人性，追求真、善、美，實現社會文明程度的提高。如被稱為“帝王規則”的誠實信用原則，它要求民事活動要以依此原則行使權利和履行義務，否則，就在承擔民事責任。
英國著名法學家梅因曾說：“一個民族，如果民法規范健全，說明它的文明程度高;如果刑法健全，說明它的社會文明程度低?！薄睹穹ǖ洹返某雠_，表明了我國社會將進入一個文明進步的新時代。
3、《民法典》內容決定了民事權利和義務以及民事行為和責任問題，需要與民法意識、民法觀念的培育和普及有關。
民法典是一部體現對生命健康、財產安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等各方面權利平等保護的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典。民法典中涉及的婚姻、繼承和收養問題，涉及的財產方面的物權以及債權方面的合同問題以及侵權責任問題，都是基于民事法律關系的四要素而產生的權利義務關系。這就要求人們不僅要有權利意識，還要有義務意識;不僅要有行為的合法性意識，還要有責任意識。如果一個人沒有民法觀念，那么，他的人格觀念、權利觀念、利益觀念、自由觀念以及責任觀念就不可能完善。如果一個政府沒有民法觀念，就可能不是代表人民利益的政府，更難說是一個法治的政府。
因此，民法意識的培養既是全民的自覺行為，也是政府責任。
4、民法典的貫徹實施是法治國家、法治政府、法治社會建設的重要內容。民法典是全面依法治國的重要制度載體，很多規定同有關國家機關的行政決策和行政行為直接關聯，特別是涉及公民和法人的權利義務關系。因此，民法典的實施，會很好地體現國家治理體系和治理能力。
民法典實施水平和效果，是衡量各級黨和國家機關履行為人民服務宗旨的重要尺度。中國社會已經進入快速發展的新時代，隨著我國社會主要矛盾的變化，隨著經濟發展和國民財富的不斷積累，隨著信息化和大數據的時代的到來，人民群眾在民主、法治、公平、正義安全、環境等方面的要求日益增強，希望對權利的保護更加充分，更加有效。
這就要求各級政府和行政機關以及司法工作人員，要了解民法典的規范，了解公民權利與義務和責任的要求。各級政府要以保證民法典有效實施為重點，推進法治政府建設，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監督的重要標尺。
民法典心得體會字 民法典心得體會字篇二
感謝xx給我提供這個的機會，同時感謝大家能夠聚在一塊給我這個機會。今天，我不敢說給大家講法制課，只就與法有關的一些常識性的東西，我們在這里共同學習一下。
我們都聽過這句話“國有國法，家有家規”，“按規矩辦事”。人在社會上要守規矩，要按規矩辦事。就好比我們在路上開車，“紅燈停綠燈行”，拐彎要打轉向燈，要遵守交通規則。在座的各位也都很熟悉我們單位的各項規章制度，各項工作紀律。在某種程度上講，法和這些規章制度工作紀律是一樣的。法也是一種規則/制度、紀律。與我們單位的制度、紀律比起來，它是一種特殊的規范，確切來說，它是一種特殊的規范體系。
我們單位的規章制度和紀律是由我們單位、企業，根據自己的生產經營實際情況制定，僅對它的員工在工作期間內有效，由單位和企業保證他的實施。而法則是有國家制定或認可，并由國家強制力保證實施的一種社會規范體系。
當然，一個單位或企業的規章制度和紀律適用范圍比較窄，就是僅限單位或企業之內，內容比較簡單，目的也比較簡單，就是確保它的正常生產經營活動。但是作為一個國家的法，它的適用對象是一國之內的所有公民，甚至包括一國之內的外國人，它調整每一個人的日常生活、工作的方方面面，它既要保證保證每個人能正常、自由、安全地工作、生活，還要保證一國的安全、穩定、井然有序。
社會是復雜的。法所調整的范圍是廣泛的、復雜的。社會的每一個側面所需求的規則是不一樣的，因而也就有了各種各樣的法。這也就是說為什么說法是一種社會規范體系。大家也或多或少的知道或聽說過憲法、刑法、民法、行政法等名詞，這就是法的分類。
在這些法中，與我們日常生活、工作聯系比較密切的就是刑法和民法，其中與我們個人最最密切的就是民法。
這里先就刑法簡單說一點，刑法就是規定“犯罪”的法。他是一種以懲罰為主的法，是非常嚴厲的。我們常說的“違法犯罪”，其中的犯罪，就是指觸犯刑法的行為，除此之外，都只能成為違法。
為什么說民法與我們最最密切呢，因為民法調整的是我們日常生活、工作中的方方面面：工商稼穡、衣食住行、婚喪嫁娶，甚至包括吃喝拉撒。不僅如此，它調整的還比較細，比如說，下大雨，你家的水排到我家了，或者說你家的樹長的太大，導致我家見不到陽光了，這類事情民法都調整，這在民法上有個名稱叫“相鄰權”;我們常說“人多事也多”，每一類”事”都需要一套規則，“事多”需要的規則就多。由此可知，民法調整的范圍又是事無巨細、面面俱到，所以說民法的內容也是非常龐雜的，也就為什么說民法是調整民事關系的規范體系，體系，肯定不是單一的。
民法還有一個特點，他是最平等的。民法是規定并調整平等主體的公民間、法人間及其他非法人組織之間的財產關系和人身關系的法律規范。無論你是多的官，無論你是千萬富翁、億萬富豪，在民事法律關系中，它的法律地位和普通人是一樣的，如果你有機會和馬云對簿公堂，它享有的民事權利也不會比你多一絲一毫。“法律面前人人平等”，在民法中體現的最為明顯。
民法另外一個特點是自由?！胺o禁止即自由”。也就是說，民法中沒有明文禁止的事情，你都可以做，哪怕它沒有規定。比如說你想與人簽一份合同，你應該把你的想法目的，完整清晰的表達出來，然后，找法律人士咨詢一下，你的想法目的中那些是民法禁止的就可以了，而不是咨詢民法規定我應該表達哪些目的或想法。如果法律規定你應怎么做，那不是民法，那是《行政法》或其他別的法。
民法在一國法律體系中所占的地位也非常重要的，只有民安國才安。
盡管民法如此重要，但在我們的傳統的法律文化中是沒有民法這一說的。說到法律文化傳統，我們常說的一句話“打了不罰，罰了不打”，這就是法律文化傳統的一個體現。
我們古代的法律基本上就一部，比如唐朝有部《武德律》，大明朝有部《大明律》，大清朝有部《大清律例》，根本就沒有民法這個詞，但是，絕對不能說我們歷史上沒有民法。這是兩回事。我們的老祖宗喜歡把所有的東西都糅合在一塊，“諸法合體”，幾千年一直不變，不過這也形成了一個特色，被稱為“中華法系”，并且還極大地影響了周邊國家，他們都學我們。
盡管我們的“中華法系”影響力巨大且一直綿延不斷，但自從八國聯軍進中國之后，便開始慢慢解體了，我們開始慢慢接受西方的法律文化，開始了現代法律文化的進程，開始有了法律分類，開始有了民法這一說法。
1902年，光緒皇帝下令開始進行法制改革，修改法律。
1908年，日本人松岡正義幫助起草中國第一部民法典草案，在1910年底完成，叫《大清民律草案》。因為孫中山領導的辛亥革命，導致《大清民律草案》僅僅是一部草案，未能獲得實施。
到了1925年民國成立后，在《大清民律草案》的基礎上做出了《民法修正案》，這是中國歷史上第二部具有現代意義的民法典草案。但這部《民法修正案》也未能獲得實施。
到了南京國民政府成立后，在1929年1月29日，在立法院設立了民法起草委員會，開始起草民法典，并在1930年底完成，同年12月26日正式公布，這是中國歷史上第一部正式的民法典。這部民法典至今仍在使用，當然了僅限于臺灣。1949年新中國成立后，便明確廢止了它。
新中國成立后，我們黨和政府高度重視民法典的起草制定工作。
我們的民法典全稱《中華人民共和國民法典》，這是一部具有中國特色的社會主義民法典。它共分7編1260條，是我們目前通過的條文最多的一部法律。并且是我國第一部以法典命名的法律，標志著我國的法制建設進入了一個新的高度。
它包含物權(商品房、二手房)、債權(各類合同)，人格權(生命/健康、肖像、姓名等)婚姻家庭親屬、侵權(共同飲酒/好意同乘)等內容。