成語(yǔ)有關(guān)壞的成語(yǔ)

    有關(guān)壞的成語(yǔ)

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    成語(yǔ) 解釋 出處
    壞法亂紀(jì)破壞法制和紀(jì)律。西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》:“故天子適諸侯,必舍其祖廟,而不以禮籍入,是謂天子壞法亂紀(jì)。”
    禮壞樂(lè)缺禮:社會(huì)道德、行為的規(guī)范;樂(lè):教化的規(guī)范;缺:殘破,廢缺。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂,動(dòng)蕩不安。《梁書(shū)·徐勉傳》:“禮壞樂(lè)缺,故國(guó)異家殊,實(shí)宜以時(shí)修定,以為永準(zhǔn)。”
    氣急敗壞上氣不接下氣;狼狽不堪;慌張失措的樣子。形容羞怒、狼狽的樣子。明 施耐庵《水滸傳》第五回:“只見(jiàn)數(shù)個(gè)小嘍羅氣急敗壞,走到山寨里叫道:‘苦也!苦也!’”
    壞植散群①解散朋黨。②指離心離德。章炳麟《別錄》第一卷:“經(jīng)涉人事,憂(yōu)患漸多,目之所睹,耳之所聞,壞植散群,四海皆是。”
    蠹眾木折,隙大墻壞蠹:蛀蟲(chóng);折:斷;隙:縫隙。蛀蟲(chóng)多了,木頭就要折斷。墻縫大了就要倒。比喻為害太多,必定造成災(zāi)禍,錯(cuò)誤不及時(shí)糾正,就會(huì)造成禍害。戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·商鞅《商君書(shū)·修權(quán)》:“蠹眾而木折,隙大而墻壞。”
    壞人心術(shù)使人意志消沉、萎靡不振的居心。明·朱之瑜《朱舜水集·答安東守約問(wèn)八條(其一)》:“若真能學(xué)者,如明鏡在懸,凡物之來(lái),妍媸立辨,豈為彼物所移,何能壞人心術(shù)?”
    猿穴壞山比喻小事不注意,就會(huì)造成大災(zāi)禍。漢·孔融《臨終》詩(shī):“河潰蟻孔端,山壞由猿穴。”
    禮崩樂(lè)壞指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞。清 章炳麟《與簡(jiǎn)竹居書(shū)》:“中唐以來(lái),禮崩樂(lè)壞,狂狡有作,自己制則,而事不稽古。”
    山頹木壞冊(cè):泰山;頹:倒塌;木:梁木。泰山倒塌,梁木折斷。比喻眾所仰望的人物逝世。《禮記·檀弓上》:“泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?”
    一肚子壞水指人心腸很壞。端木蕻良《曹雪芹》第27章:“但此人一肚子壞水兒,吃人不吐骨頭,成事不足,敗事有余,只能拉攏,不能得罪。”
    見(jiàn)怪不怪,其怪自壞怪:奇異的;壞:敗。發(fā)現(xiàn)怪事怪物不要驚慌,它就不會(huì)危害了。宋·洪邁《夷堅(jiān)三志·己·姜七家豬》:“畜生之言,何足為信,我已數(shù)月來(lái)知之矣。見(jiàn)怪不怪,其怪自壞。”
    蟻穴壞堤比喻小事不注意,就會(huì)出大亂子。同“蟻穴潰堤”。清 錢(qián)謙益《向言下》之五:“蛇螫斷腕,蟻穴壞堤,史臣之所以俯仰三漢者也。”
    不好不壞既不值得稱(chēng)贊,也不值得責(zé)備的:過(guò)得去的,中等的,不突出的。
    木壞山頹木:梁木。山:指泰山。頹:倒下。梁木折壞,泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。清·袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》第103首:“今年聞委化之信,凡在士林,靡不異聲同嘆……有如木壞山頹。”
    隙大墻壞墻縫大了就要倒。比喻錯(cuò)誤不及時(shí)糾正,就會(huì)造成禍害。《商君書(shū)·修權(quán)》:“蠹眾而木折,隙大而墻壞。”
    禮壞樂(lè)崩古代制禮,把它當(dāng)作社會(huì)道德、行為的規(guī)范;把制樂(lè)人微言輕教化的規(guī)范。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂,騷動(dòng)不寧的時(shí)代。《漢書(shū)·武帝紀(jì)》:“蓋聞導(dǎo)民以禮,風(fēng)之以樂(lè)。今禮壞樂(lè)崩,朕甚閔焉。”
    壞人壞事有害于社會(huì)的人或事。毛澤東《反對(duì)官僚主義、命令主義和違法亂紀(jì)》:“不了解縣區(qū)鄉(xiāng)三級(jí)干部中存在著許多命令主義和違法亂紀(jì)的壞人壞事。”
    成事不足,壞事有余成:成就;足:足夠。指事情不但辦不好,反而把事情弄壞。用于指責(zé)辦事拙劣或故意不讓事情辦成的人。清·李綠園《歧路燈》第105回:“部里書(shū)辦們,成事不足,壞事有余;勝之不武,不勝為笑。”
    自壞長(zhǎng)城比喻自己削弱自己的力量或自己破壞自己的事業(yè)。《南史·檀道濟(jì)傳》:“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城。”
    鑿壞以遁謂隱居不仕。語(yǔ)本《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之。”《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之。”
    貪贓壞法見(jiàn)“貪贓枉法”。元·無(wú)名氏《陳州糶米》:“誰(shuí)想那兩個(gè)到的陳州,貪贓壞法,飲酒非為。”
    禮樂(lè)崩壞禮:社會(huì)道德、行為的規(guī)范;樂(lè):教化的規(guī)范;崩:敗壞。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂,動(dòng)蕩不安。宋·陸游《書(shū)郭崇韜傳后》:“莊宗雖出夷狄,又承天下大亂,禮樂(lè)崩壞之際,然顧典禮人情,亦難其事。”
    鑿壞而遁見(jiàn)“鑿壞以遁”。《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之。”
    壞裳為褲裳,下衣,指老百姓的服裝;褲,指軍裝。后以之代指從軍。《南史 劉穆之傳》載,劉裕召劉穆之為主簿(軍吏),穆之“壞布裳為褲”,往見(jiàn)劉裕。
    棟折榱壞猶棟折榱崩。比喻傾覆。康有為等《上清帝第二書(shū)》:“舉人等棟折榱壞,同受傾壓,故不避斧鉞之誅,犯冒越之罪,統(tǒng)籌大局,為我皇上陳上。”
    壞裳為袴《南史·劉穆之傳》載,劉裕召劉穆之為主簿(軍吏),穆之“壞布裳為袴”,往見(jiàn)劉裕。裳,下衣,指老百姓的服裝;袴,指軍裝。后以“壞裳為袴”代指從軍。
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