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※ 與(習焉不覺)相關的成語及拼音：
| 落葉歸根 | 樹葉落到樹根旁。比喻事物有一定的歸宿。多指客居異鄉的人；最終還是要回歸本鄉本土。 |
| 力所能及 | 及：達到。自己的力量能達到。 |
| 緣慳分淺 | 慳：欠缺。緣分欠缺。指與對方無緣相見 |
| 滿山遍野 | 布滿山嶺田野。形容數量多或范圍廣。 |
| 先聲奪人 | 聲：聲勢；奪人：指動搖人心。先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事搶先一步。 |
| 進本退末 | 本：根本；末：枝節。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。 |
| 男女授受不親 | 授：給予；受：接受；親：親自接觸。封建禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，限制男女交往 |
| 當機立斷 | 面臨緊急關頭；毫不猶豫地作出決斷。當：面臨；斷：決斷。 |
| 倦鳥知還 | 疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園；也比喻從旅居之地返回故鄉。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
| 徇私舞弊 | 為了個人利益或照顧私人關系而弄虛作假；做不合法規的事。徇：依從；舞弊：用欺騙的方法做違反法規的事。 |
| 有血有肉 | 有生命；有活力；形容文藝作品形象生動；內容充實。 |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 皮笑肉不笑 | 極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。 |
| 唇槍舌劍 | 嘴唇像槍；舌頭像劍。形容能言善辯；言詞犀利；針鋒相對。也作“舌劍唇槍。” |
| 舉止嫻雅 | 嫻：文雅。形容女子的姿態和風度嫻靜文雅。 |
| 信口開河 | 隨口亂說一氣。指說話沒有根據；不可靠。信口：隨口；開河：指說話時嘴唇張合。 |
| 屢試不爽 | 屢次試驗都不錯。 |
| 雙柑斗酒 | 比喻春天游玩勝景。 |
| 細水長流 | 細：微小。比喻節約使用財物；使經常不缺用。也比喻一點一滴不間斷做某件事。 |
| 祝哽祝噎 | 祝：禱祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、養老的表示：請年老致仕者飲酒吃飯，設置專人禱祝他們不哽不噎。 |
| 鷸蚌相爭 | “鷸蚌相爭，漁翁得利”的省語。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。 |
| 別有用心 | 用心：存心；打算。心中另有打算。現多指心里打著壞主意。 |
| 為虎作倀 | 被老虎咬死的人變成鬼；又去引誘別人來讓老虎吃；這種鬼叫作“倀”。比喻充當惡人的幫兇。 |
| 無計可施 | 施：施展。沒有什么計謀可以施展。指一點辦法也沒有。 |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作贊嘆語。謂此是良辰。 |
| 踵趾相接 | 謂腳跡相連。形容人數眾多，接連不斷。 |
| 迷迷糊糊 | 使人混亂煩躁迷惑不清，使渾濁不清。 |
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