自有公論
自有公論 (自有公論 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zì yǒu gōng lùn，自有公論是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音zì yǒu gōng lùn
怎么讀
注音ㄗˋ 一ㄡˇ ㄍㄨㄥ ㄌㄨㄣˋˊ
繁體自有公論
出處南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“捍庾公呴又問(wèn)：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又問(wèn)：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公論。’”明·羅貫中《三國(guó)演義》第一回：“朝廷自有公論，汝豈可造次？”
例子雖然是非曲直，自有公論；但是現(xiàn)在的世人，總是人云亦云的居多。清·吳趼人 《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百一回
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于口語(yǔ)。
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| 地地道道 | 真正的，夠標(biāo)準(zhǔn)的。 |
| 囊螢映雪 | 原是車胤用口袋裝螢火蟲來(lái)照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。 |
| 夢(mèng)幻泡影 | 佛教用語(yǔ)。認(rèn)為世界上的事物都象夢(mèng)境、幻術(shù)、水泡和影子一樣空虛。后比喻空虛而容易破滅的幻想。 |
| 顛沛流離 | 顛沛：遭受挫折或困難；流離：離散、流落。因生活困窘而到處奔波流浪。 |
| 自我批評(píng) | 自己批判自己的缺點(diǎn)等。 |
| 令人神往 | 令：使得；神往：心里向往憧憬。某種景象使人很向往、羨慕。 |
| 逸游自恣 | 逸：安閑；自恣：放縱自己。安閑自在地漫游，任意放縱自己。 |
| 窮鄉(xiāng)僻壤 | 指荒遠(yuǎn)偏僻的地方。 |
| 同室操戈 | 自家人動(dòng)刀槍。泛指內(nèi)部相爭(zhēng)。操：拿；戈：古代的一種兵器。 |
| 流離轉(zhuǎn)徙 | 輾轉(zhuǎn)遷移，無(wú)處安身。 |
| 以身試法 | 身：親身；指生命；試：嘗試；法：法律；刑法。拿性命去嘗試法律。 |
| 九霄云外 | 九霄：天的最高處。比喻無(wú)限高遠(yuǎn)的地方。 |
| 朝令夕改 | 早上發(fā)的命令；晚上就改變。形容政令多改；使人民無(wú)所適從。 |
| 三長(zhǎng)兩短 | 比喻意外的災(zāi)禍或事故；現(xiàn)多指死亡。 |
| 敲詐勒索 | 依仗權(quán)勢(shì)或抓住別人的把柄；采取威脅手段索取錢財(cái)。 |
| 表里如一 | 表：外表；里：內(nèi)心。外表和內(nèi)心一個(gè)樣。外表與內(nèi)部一致。形容人的言論、行動(dòng)和思想完全一致。 |
| 弟子孩兒 | 弟子：歌妓，妓女。婊子養(yǎng)的。 |
| 將伯之呼 | 指求人幫助。 |
| 經(jīng)史百子 | 經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書，儒家經(jīng)典著作。史：史學(xué)，史書。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問(wèn)。 |
| 動(dòng)魄驚心 | 使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。 |
| 家無(wú)儋石 | 十斗為一石，兩石為一儋。形容家里沒有存糧。比喻家境困難。 |
| 口墜天花 | 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載，佛祖說(shuō)法，感動(dòng)天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優(yōu)缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虛空，眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽聞或以甘言騙人。華，同“花”。 |
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| 各行其是 | 行：做；是：對(duì)的；其是：他自己認(rèn)為是對(duì)的。各人按照自己認(rèn)為對(duì)的去做。形容思想、行動(dòng)不一致。 |
| 起死回生 | 把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來(lái)。 |
| 金口木舌 | 以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。 |
| 前仆后繼 | 仆：倒下；繼：跟上。前面的人倒下了；后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。 |
| 各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管閑事。 |
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