自拔來(lái)歸 |
拔:擺脫,離開。自覺離開惡劣環(huán)境,歸向光明。指敵方人員投奔過(guò)來(lái)。 |
知無(wú)不言,言無(wú)不聽 |
說(shuō)的人,凡是知道的無(wú)不說(shuō)出,聽的人,沒有一句話不接受。 |
故家喬木 |
①謂世家的人才、器物必定出眾。②喻指鄉(xiāng)賢。 |
形影相顧 |
形:形體;影:身影。孤身一人,只有和自己的身影相互慰問。形容無(wú)依無(wú)靠,非常孤單。 |
想望豐采 |
見“想望風(fēng)采”。 |
大包大攬 |
把事情、任務(wù)等盡量兜攬過(guò)來(lái)。 |
奇才異能 |
奇:少見的;異:特別的。指特殊的才智和能力。 |
志在千里 |
形容志向遠(yuǎn)大。 |
屈指一算 |
屈:彎曲。扳著指頭一算。 |
故步不離 |
故步:舊的步法。比喻因循守舊,安于現(xiàn)狀,不求上進(jìn)。 |
連編累牘 |
牘:古代寫字的木片。形容篇幅過(guò)多,文辭長(zhǎng)。 |
沒里沒外 |
里外不分,指說(shuō)話做事不分場(chǎng)合。 |
大千世界 |
佛教用語(yǔ)。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無(wú)邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
離弦走板 |
比喻言行偏離公認(rèn)的準(zhǔn)則。 |
酒后茶余 |
指隨意消遣的空閑時(shí)間。 |
國(guó)泰民安 |
泰:太平。國(guó)家太平;人民生活安定。 |
罪上加罪 |
指罪惡更為嚴(yán)重。 |
黃耳傳書 |
黃耳:犬名;書:書信。黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。 |
熟能生巧 |
巧:技巧。熟練了;就能找到竅門。 |
一鼓作氣 |
一鼓:第一次擊鼓;作:振作;氣:士氣。作戰(zhàn)時(shí)第一次敲鼓可以鼓起戰(zhàn)士的銳氣。比喻趁勁足時(shí)一下子把事情完成。 |
安閑自得 |
自得:自己感到舒適。安靜清閑,感到非常舒適。 |
學(xué)而優(yōu)則仕 |
優(yōu):有余力,學(xué)習(xí)了還有余力,就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。 |
起死回生 |
把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來(lái)。 |
坐懷不亂 |
春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠將受凍的女子裹于懷中,沒有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。 |
偶語(yǔ)棄市 |
偶語(yǔ):相對(duì)私語(yǔ);棄市:在鬧市執(zhí)行死刑。指在暴政下,二人相對(duì)私語(yǔ)也會(huì)遭到殺身之禍。 |
呼風(fēng)喚雨 |
原指神仙道士的神通廣大;可以呼喚風(fēng)雨。現(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時(shí)也用以形容壞人的煽動(dòng)。 |
眾所瞻望 |
瞻望:仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。 |
坑坑洼洼 |
形容物體表面凹凸不平,高高低低。 |