黏皮著骨的成語故事


    黏皮著骨

    拼音nián pí zhe gǔ

    基本解釋見“黏皮帶骨”。

    出處宋·羅大經《鶴林玉露》第十卷:“此理本常理,但異端說得黏皮著骨?!?/p>


    黏皮著骨的典故

    相傳宋朝時期,晁文元曾經多次問大隱者劉海蟾怎樣才能求得長生不死的法子。劉海蟾大笑說:“人何曾死,而君乃畏之求生乎!所可死者,形也,不與俱滅者,固常在也。此理本常理,但異端說得黏皮著骨?!?/p>


    更多成語出處和典故


    ※ 與(黏皮著骨)相關的成語及歷史出處:

    成語 歷史出處
    經文緯武 唐 許敬宗《定宗廟樂議》:“雖復圣跡神功,不可得而窺測,經文緯武,敢有寄于名言。”
    輪焉奐焉 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“美哉輪焉!美哉奐焉!”
    多多益善 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“上曰:‘于君何如?’曰:‘臣多多而益善耳?!?/td>
    荒淫無恥 徐遲《狂歡之夜》:“在這座最莊嚴的城中,卻有著一群荒淫無恥的,丑態百出的,傷天害理的,窮兇極惡的衣冠禽獸?!?/td>
    不僧不俗 明 馮夢龍《醒世恒言 張廷秀逃生救父》:“倘一時沒眼色,配著個不僧不俗如醉如癡蠢物,豈不誤了終身?”
    繩鋸木斷 宋 羅大經《鶴林玉露》第十卷:“一日一錢,千日一千,繩鋸木斷,水滴石穿。”
    角巾素服
    弟子孩兒 元·無名氏《鴛鴦被》第二折:“我走到半路,被那巡更的歹弟子孩兒把我攔住,道我是犯夜的。”
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    文治武功 西漢 戴圣《禮記 祭法》:“湯以寬治民而除甚虐,文王以文治,武王以武功,去民之災,此皆有功烈于民者也。”
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