天之驕子的成語故事


    天之驕子

    拼音tiān zhī jiāo zǐ

    基本解釋驕子:寵兒。老天爺?shù)膶檭骸h朝人因匈奴極為強(qiáng)盛而稱之為“天之驕子”;意即匈奴為天所驕寵。現(xiàn)指條件極其優(yōu)越;特別幸運(yùn)的人。也指非常勇敢或有特殊貢獻(xiàn)的人。

    出處東漢 班固《漢書 匈奴傳上》:“南有大漢,北有強(qiáng)胡。胡者,天之驕子也。”


    天之驕子的典故

    西漢時(shí),匈奴常侵?jǐn)_邊郡。漢武帝派兵出擊,多次得勝。

    公元90年,匈奴騎兵又侵占五原、酒泉,殺掠當(dāng)?shù)匕傩铡h武帝派大將李廣利等率軍反擊匈奴。匈奴單于(最高首領(lǐng))丟棄了糧草、武器,卻保存著實(shí)力。李廣利大敗匈奴。這時(shí),他家屬犯罪下獄的消息傳來,他很擔(dān)憂。謀士獻(xiàn)計(jì)要他將功折罪。于是他揮兵北進(jìn),浴血沙場。后匈奴單于又乘機(jī)領(lǐng)兵襲擊李廣利。他招架不住,便投降了。單于為了籠絡(luò)住李廣利,把女兒嫁給他。一年后,李廣利遭到匈奴“丁靈王”衛(wèi)律的嫉妒,被害死。

    單于致書漢武帝:強(qiáng)胡,“天之驕子”。他要漢朝每年贈他美酒、綢緞等。漢武帝只得承認(rèn)強(qiáng)胡難滅,以后與匈奴時(shí)和時(shí)戰(zhàn)。

    匈奴人自稱“天之驕子”即為天所驕寵,故極強(qiáng)盛。后也指非常勇敢或有特殊貢獻(xiàn)的人。


    更多成語出處和典故


    ※ 與(天之驕子)相關(guān)的成語及歷史出處:

    成語 歷史出處
    積不相能 南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》:“君與劉公積不相能,而信其虛淡,不為之備,終受制矣。”
    使心用腹 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第32回:“至于貪淫縱欲,使心用腹,污穢人家女眷,沒有一個(gè)減等奪祿,或是妻子見報(bào),陰中再不饒過。”
    因材施教 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰:“子游能養(yǎng)而或失于敬,子夏能直義而或少溫潤之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也。”
    聾者之歌 《淮南子 原道》:“夫內(nèi)不開于中,而強(qiáng)學(xué)問者,不入于耳而不著于心,此何以異于聾者之歌也,效人為之而無以自樂也,聲出于口則越而散矣。”
    物盡其用 馬烽《典型事例》:“這倒是人盡其才,物盡其用,兩全其美。”
    多才多藝 《尚書 金滕》:“予仁若考,能多材多藝,能事鬼神。”
    蠢蠢欲動 南朝 宋 劉敬叔《異苑 句容水脈》:“掘得一黑物,無有首尾,形如數(shù)百斛舡,長數(shù)十丈,蠢蠢而動。”
    外圓內(nèi)方 南朝 宋 范曄《后漢書 郅惲傳》:“案延資性貪邪,外方內(nèi)圓,朋黨構(gòu)奸,罔上害人。”
    拭目以待 明 羅貫中《三國演義》:“朝廷舊臣,山林隱士,無不拭目以待。”
    牛口之下 《史記·商君列傳》:“夫五羖大夫,荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見,行而無資,自粥于秦客,被褐食牛。期年,繆公知之,舉之牛口之下,而加之百姓之上,秦國莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。
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