國人皆曰可殺的成語故事

拼音guó rén jiē yuē kě shā

基本解釋皆：都；可：能。罪大惡極，全國人民都說他該殺

出處戰國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王》：“國人皆曰可殺，然后察之。”

國人皆曰可殺的典故

戰國時期，孟子與齊宣王談論關于選拔人才的問題，孟子認為國君選拔人才應該不論地位高低與關系的親疏，關鍵在于看重人的才能賢能程度。在對于免職與開除問題，應該征詢國人的意見，如果國人認為他確實可殺，就應該殺了他。

成語	歷史出處
渾然一體	《二程遺書》第二卷上：“學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”
改俗遷風	《梁書·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭詐繁起，改俗遷風，良有未易。”
革風易俗
物阜民安	《后漢書·劉陶傳》：“夫欲民殷財阜，要在止役禁奪。”
聾者之歌	《淮南子原道》：“夫內不開于中，而強學問者，不入于耳而不著于心，此何以異于聾者之歌也，效人為之而無以自樂也，聲出于口則越而散矣。”
黃臺之瓜	《新唐書·承天皇帝倓傳》：“賢終日憂惕，每侍上，不敢有言，乃作樂章，使工歌之。其言曰：‘種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘猶云可，四摘抱蔓歸。’”
零光片羽	黃遠庸《記者眼光中之孫中山》：“其所對北京內外記者所言，皆不過此三種政策之零光片羽，蓋孫先生之樂觀主義如此。”
有約在先	元·無名氏《舉案齊眉》第一折：“老夫人，這事本已有約在先，況兼孩兒又執意定要嫁她，也是他的緣分了。”
意氣風發	三國魏曹植《魏德論》：“武皇之興也，以道凌殘，義氣風發。”
曉以大義	吳玉章《從甲午戰爭前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。”