解鈴系鈴的成語故事
拼音jiě líng xì líng
基本解釋系：縛；系上。本佛教禪宗語。意思是虎脖子的鈴子是誰系上去的；誰才能把它解下來。比喻誰惹出來的麻煩仍由誰去負(fù)責(zé)處理。也作“解鈴還須系鈴人。”
出處宋 釋惠洪《林間集》下卷：“泰欽曰：大眾何不道：‘系者解得。’”
解鈴系鈴的典故
南唐法眼宗始祖法眼法師在金陵清涼寺給眾僧講佛經(jīng)，希望他們潛心向佛，遵守清規(guī)戒律。法燈和尚卻偏偏不愛遵守這些清規(guī)戒律，但人很聰明。法眼法師問誰能從兇猛的老虎脖子上取下金鈴來，法燈和尚回答道解鈴還須系鈴人。
更多成語出處和典故
※ 與(解鈴系鈴)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 名士風(fēng)流 | 南朝 宋 范曄《后漢書 方術(shù)傳論》：“漢世之所謂名士者，其風(fēng)流可知矣。” |
| 過五關(guān)，斬六將 | |
| 靡所底止 | 《詩經(jīng)·小雅·祈父》：“胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所底止。” |
| 尾生之信 | 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。” |
| 進(jìn)本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)便也。” |
| 遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡”漢·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。” |
| 頓挫抑揚(yáng) | 宋 魏慶之《詩人玉屑 靖節(jié) 休齋論〈歸去來辭〉》：“陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來》，而自命曰辭。迨今人歌之，頓挫抑揚(yáng)，自協(xié)聲律，蓋其詞高甚。” |
| 鬼瞰其室 | 《文選·揚(yáng)雄〈解嘲〉》：“高明之家，鬼瞰其室。”李善注引李奇曰：“鬼神害盈而福謙。”劉良注：“是知高明富貴之家，鬼神窺望其室，將害其滿盈之志矣。” |
| 朝令夕改 | 唐 元稹《授馬總檢校刑部尚書天平軍節(jié)度使制》：“有迎新送故之困，朝令夕改之煩，自非有為而為。” |
| 自命不凡 | 清 淮陰百一居士《壺天錄》：“婁縣沈童者，年甫冠，習(xí)帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化長虹之概。” |