詬如不聞的成語故事

拼音gòu rú bù wén

基本解釋詬：辱罵。被人辱罵卻好象沒有聽見一樣，不動(dòng)聲色，形容寬宏大量，有涵養(yǎng)。

詬如不聞的典故

富弼，宋朝河南人，字彥國，死后謚號(hào)文忠，所以后人稱他為富文忠公。

據(jù)宋人陳長方編撰的《步里客談》說，富弼少年時(shí)，好學(xué)，器量很大，遇到有人辱罵他，他好象沒有聽見一樣。旁人告訴他：“有人在罵你哩！”他毫不在意，說：“恐怕不是罵我吧？”旁人又告訴他：“那人指名道姓地罵你哩！”他還是毫不在意，說：“不會(huì)吧？天下同名同姓的多著呢！”

成語	歷史出處
徘徊觀望	孫中山《第二次討袁宣言》：“至袁氏今日，勢(shì)已窮蹙，而猶徘徊觀望，不肯自歸于失敗。”
反手可得	《荀子·非相》：“誅旦公，定楚國，如反手爾。”
肝髓流野	《舊唐書·蕭瑀傳》：“上奔播六年，中原之人，與賊肝髓流野，得復(fù)宗廟，遺老殘民聞?shì)涶R音，流涕相歡。”
背腹受敵	《新五代史南唐世家李昪》：“吾無水戰(zhàn)之具，而使淮兵斷正陽浮橋，則我背腹受敵。”
習(xí)非成是	西漢揚(yáng)雄《法言學(xué)行》：“習(xí)乎習(xí)，以習(xí)非之勝是，況習(xí)是之勝非乎？”
論黃數(shù)白	明·丘濬《投筆記·投筆空回》：“笑弩駘言不遜，論黃數(shù)白不堪聽。”
遺形藏志	漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·上德不德》：“遺形藏志，與道相得。”
同室操戈	南朝宋范曄《后漢書鄭玄傳》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？”
極重不反	清·陳確《答張考夫書》：“今《大學(xué)》之為圣經(jīng)，已成極重不反之勢(shì)。”
唯物主義	毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。”