功成不居的成語故事

拼音gōng chéng bù jū

基本解釋居：承當，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

出處先秦李耳《老子》：“生而不有，為而不恃，功成而不居。”

功成不居的典故

春秋時期，老子提出辨證的政治主張，他認為天下人知道美與丑對立，有和無對立相生。圣人治國知道有為和有所不為，采取無為政策；知識有教則有不教，行不言的教育。萬物各有所為，圣人不去掌握，事功告成，圣人功成不居，人們歸功于他。

成語	歷史出處
屈指可數	唐韓愈《憶昨行和張十一》：“自期殞命在春序，屈指數日憐嬰孩。”
大名鼎鼎	清李寶嘉《官場現形記》第24回：“你一到京打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的。”
痛定思痛	唐韓愈《與李翱書》：“今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。”
河魚腹疾	先秦左丘明《左傳宣公十二年》：“河魚腹疾，奈何？”
舉賢任能	《禮記大傳》：“三曰舉賢，四曰使能。”
極重不反	清·陳確《答張考夫書》：“今《大學》之為圣經，已成極重不反之勢。”
遁入空門	清曹雪芹《紅樓夢》第五回：“看破的，遁入空門，我聽見，并不驚異。”
萬里長城	《南史·檀道濟傳》：“道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾間引飲一斛，乃脫幘投地，曰：‘乃壞汝萬里長城！’”
親上成親	元·關漢卿《調風月》第一折：“怕不依隨蒙君一夜恩，爭奈忒達地忒知根，兼上親上成親好對門。”
己溺己饑	語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”