赴湯蹈火的成語(yǔ)故事

拼音fù tāng dǎo huǒ
基本解釋赴:去;走向;湯:開(kāi)水;蹈:踩。投入沸水;踏上烈火。比喻奮不顧身;不避艱險(xiǎn)。
出處晉 稽康《與山巨源絕交書(shū)》:“長(zhǎng)而見(jiàn)羈,則狂顧頓纓,赴湯蹈火。”
赴湯蹈火的典故
嵇康,字叔夜,譙國(guó)銓(今安徽宿縣西)人。他曾與山巨源(山濤)等七人一起游于山林,被稱為“竹林七賢”,司馬氏專權(quán)后,嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治,隱居山陽(yáng),而山巨源后來(lái)在司馬氏朝廷中做了官,嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時(shí),想請(qǐng)嵇康出來(lái)代理他原來(lái)的吏部侍郎官職,遭到了嵇康的堅(jiān)決拒絕。不久,山巨源收到了門(mén)人遞上的一封信。拆開(kāi)一看,是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔,孔子等先圣,說(shuō)自己“志氣可托,不可奪也”。
接著又寫(xiě)到自已傾慕尚子平、臺(tái)孝威(后漢隱士),不涉經(jīng)學(xué),淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教,公然對(duì)抗朝廷的法制,以禽鹿作比,鹿很少見(jiàn)有馴育服從的,大的如果羈絆、束縛它,那它必定狂躁不安,即使赴湯蹈火,也不在乎;哪怕是用金的馬嚼子來(lái)裝飾它,拿佳肴來(lái)喂它,它還是思念樹(shù)林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請(qǐng)他做官,他就會(huì)像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓,赴湯蹈火”。表達(dá)了堅(jiān)決不在司馬氏政權(quán)中任職的決心。由于嵇康時(shí)常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論,司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他十分忌恨。景元三年(262),曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會(huì),以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對(duì)嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄,不久便被殺害。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(赴湯蹈火)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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不聲不響 | 茅盾《子夜》十一:“偶或有獨(dú)自低著頭不聲不響的,那一定是失敗者。” |
上天無(wú)路,入地?zé)o門(mén) | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門(mén)。” |
經(jīng)邦論道 | 《隋書(shū) 李穆傳》:“臣日薄桑榆,位高軒冕,經(jīng)邦論道,自顧缺然。” |
僧多粥少 | 王朔《浮出海面》:“國(guó)家有困難,僧多粥少,為國(guó)分憂嘛。” |
普天同慶 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》:“皇子誕育,普天同慶,臣無(wú)勛焉,百猥頒厚賚。” |
窮家富路 | 清·石玉昆《三俠五義》第23回:“再者銀子雖多,賢弟只管拿去。俗語(yǔ)說(shuō)得好:‘窮家富路。’” |
掉以輕心 | 唐 柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》:“故吾每為文章,未嘗敢以輕心掉之。” |
年少無(wú)知 | 明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第二卷:“口尚乳臭,謂世人年少無(wú)知;三折其肱,謂醫(yī)士老成諳練。” |
舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第一百二十回:“舉善薦賢,乃美事也;卿何薦人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?” |
快心滿志 | 清·文康《兒女英雄傳》第16回:“只圖一時(shí)快心滿志,不管犯世途萬(wàn)種危機(jī)。” |