張衡傳
張衡傳。南北朝。范曄。 張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 張衡字平子，南陽西鄂(è)人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。 陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。 時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。 永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
張衡字平子，南陽西鄂(è)人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。
陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。
時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。
永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
張衡傳譯文及注釋
譯文
張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，趁機進了洛陽，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應(yīng)薦，屢次被公府征召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。
張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究考核陰陽之學(xué)（包括天文氣象歷法諸種學(xué)問），精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。
（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉(zhuǎn)任，又做了太史令之職。張衡不趨附當(dāng)時的那些達官顯貴，他所擔(dān)任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。
順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動儀。這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山龜鳥獸的圖案裝飾。內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒有一點縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關(guān)發(fā)動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時只有一條龍的機關(guān)發(fā)動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實際發(fā)生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關(guān)發(fā)動了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒有應(yīng)驗。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動儀的絕妙。從此以后，朝廷就責(zé)成史官根據(jù)地動儀記載每次地震發(fā)生的方位。
當(dāng)時政治昏暗，中央權(quán)力向下轉(zhuǎn)移，張衡于是給皇帝上書陳述這些事。后來被升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見。皇帝曾經(jīng)向張衡問起天下人所痛恨的是誰。宦官害怕張衡說出他們，都給他使眼色，張衡于是沒對皇帝說實話。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認(rèn)為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫了《思玄賦》表達和寄托自己的情思。
（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶，豪門大戶他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴(yán)厲，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。
注釋
節(jié)選自《后漢書·張衡傳》（中華書局版）。范曄（-），字蔚宗，南朝宋順陽（在今河南淅川東）人，歷史學(xué)家。
南洋西鄂：南陽郡的西鄂縣，在今河南南陽。
屬（zhǔ）文：寫文章。屬，連綴。
游于三輔：在三輔一帶游學(xué)。游，游歷，游學(xué)，指考察學(xué)習(xí)。
京師：指東漢首都洛陽（今河南省洛陽市）。
太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府，西漢武帝開始設(shè)立。
遂：于是。
通：通曉，全面透徹地理解。
貫：貫通，與“通，為近義詞。
五經(jīng)：漢武帝時將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》定名為“五經(jīng)”。
六藝：指禮樂射御書數(shù)六種學(xué)問和技藝。
高于世：比世上的人高明。于：比。
驕尚之情：驕傲自大的情緒。尚：矜夸自大。
從容：從容穩(wěn)重，不急躁。淡靜：恬淡寧靜，不追慕名利。
永元中，舉孝廉不行：永元：東漢和帝劉肇的年號（公元年-年）。
連辟公府不就：連，屢次。辟，（被）召請（去做官）。公府，三公的官署。東漢以太尉司徒司空為三公。不就：不去就職。以上幾句的主語“衡”，承前省略。
時天下承平日久：時，當(dāng)時。承平，太平，指國家持續(xù)地太平安定。日久，時間長。
王侯：封王封侯的大官貴族。
莫：無指代詞，表示“沒有誰”的意思。
逾侈：過度奢侈。
乃：于是，就。
擬：模仿。
班固（-）：字孟堅，東漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家。
《兩都》：指《兩都賦》，分《西都賦》《東都賦》。
《二京賦》：指《西京賦》《東京賦》。
因：介詞，通過。后省賓語“之”。
以：連詞。
諷諫：用委婉的語言進行規(guī)勸而不直言其事。
精思傅會：精心創(chuàng)作的意思。
乃：才。
鄧騭（zhi）：東漢和帝鄧皇后的哥哥，立安帝，以大將軍的身份輔佐安帝管理政事。
奇其才：認(rèn)為他的才能出眾。奇，認(rèn)為……奇，形容詞的意動用法。奇：奇特，少有的。
累召：多次召請。應(yīng)：接受。
機巧：設(shè)計制造機械的技藝。巧，技巧技藝。
致思：極力鉆研。致，極，盡。
陰陽：指日月運行規(guī)律。
歷算：指推算年月日和節(jié)氣。
于：對于。于……：介賓短語后置，譯時提前作狀語。
雅聞：常聽說。雅，副詞，素來，常。術(shù)學(xué)：關(guān)于術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，指天文歷算等。
公車：漢代官署名稱，設(shè)公車令。
特征：對有特出才德的人指名征召，為的與平常的鄉(xiāng)舉里選相區(qū)別，故稱特征。
拜：任命，授給官職。
郎中：官名。
再遷：再，兩次。遷，調(diào)動官職。
太史令：東漢時掌管天文歷數(shù)的官，與西漢以前掌管天象歷法兼有修史之責(zé)的太史令職責(zé)不完全相同。
遂乃：于是就。
研核：研究考驗。
陰陽：哲學(xué)名詞，指兩種對立的事物，如日月，寒暑等，這里指天象歷算。
妙盡：精妙地研究透了。
璇璣：玉飾的測天儀器。
正：道理。
渾天儀：一種用來表示天象的儀器，類似的天球儀。
《靈憲》：一部歷法書。
《算罔》：一部算術(shù)書。
詳明：詳悉明確。
再轉(zhuǎn)：兩次調(diào)動官職。第一次由太史令調(diào)任公車司馬令，第二次由公車司馬令又調(diào)任太史令。
復(fù)：又。
當(dāng)世，指權(quán)臣大官。
輒：常常，總是。
積年：多年。徙：指調(diào)動官職。
自去史職，五載復(fù)還：自；自從，表時間。
陽嘉：東漢順帝劉保的年號（公元--）。
候風(fēng)地動儀：測驗地震的儀器。據(jù)竺可楨考證，這是兩種儀器，一是測驗風(fēng)向的候風(fēng)儀，一是測驗地震的地動儀。
以：用。
員徑八尺：員徑：圓的直徑。員，通“圓”。
合蓋隆起：上下兩部分相合蓋住，中央凸起。隆，高。
尊：同“樽”，古代盛酒器。
飾：裝飾。“飾”后省賓語“之”，“之”代候風(fēng)地動儀。
以：用。據(jù)有人研究，候風(fēng)地動儀外部八方書寫不同的篆文以表明方位，腳部裝飾山形，東南西北分別繪畫代表四方的龍朱雀虎玄武（龜蛇）。
都柱：大銅柱。都，大。“都柱”就是地動儀中心的震擺，它是一根上大下小的柱子，哪個方向發(fā)生地震，柱子便倒向哪邊。傍，同“旁”，旁邊。
施關(guān)發(fā)機：設(shè)置關(guān)鍵（用來）拔動機件，意思是每組杠桿都裝上關(guān)鍵，關(guān)鍵可以撥動機件（指下句所說的“龍”）。
外有八龍，首銜銅丸：龍，指龍形的機件。首，頭。
下有蟾蜍（chánchú），張口承之：下，指龍首下面。蟾
牙機巧制：互相咬合制作精巧的部件。
尊中：酒樽形的儀器里面。
覆蓋周密無際：指儀器蓋子與樽形儀器相接處沒有縫隙。
如有地動，尊則振龍：地動，地震。則，就。振，振動。機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。
機發(fā)：機件撥動。
而：順承連詞，不必譯出。
振聲激揚，伺者因此覺知：激揚，這里指聲音響亮。伺者，守候觀察候風(fēng)地動儀的人。
發(fā)機：撥動了機件。
七首：指其余七龍之首。龍首，互文，都指龍首。
驗之以事，即以事驗之：驗，檢驗，驗證。
自書典所記，未之有也：自，在，可譯為“在……中”。
嘗一龍機發(fā)，而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征：嘗，曾經(jīng)，曾有一次。而，可是。
驛：驛使，古時驛站上傳遞文書的人。
至：指來到京師。
果：果然。
隴西：漢朝郡名，在今甘肅省蘭州市臨洮縣隴西縣一帶。“隴西”前省介詞“于”（在）。
于是皆服其妙：其，它，代候風(fēng)地動儀。妙，巧妙，神奇。
乃：便。
地動：地震。
所從方起：從哪個方位發(fā)生。
時：當(dāng)時。損：腐敗。因：于是。
遷：升遷。
帷幄：指帝王。天子居處必設(shè)帷幄，故稱。
諷議：諷諫議論；婉轉(zhuǎn)地發(fā)表議論。
左右：身邊。
嘗問天下所疾惡者：嘗，曾經(jīng)。疾，憎恨；惡，指壞人壞事。
目之：給他遞眼色。目：名詞活用為動詞。
詭對：不用實話對答。
閹豎：對宦官的蔑稱。
讒：毀謗。
圖身之事：圖謀自身安全的事。
吉兇倚伏：禍福相因。出《老子》：禍兮福所倚，福兮禍所伏。
幽微難明：幽深微妙，難以看清。
宣寄情志：表達和寄托自己的情意。
永和初，出為河間相：永和：也是東漢順帝的年號（公元-）。
時國王驕奢，不遵典憲：時，當(dāng)時。國王，即河間王劉政。典憲，制度法令。
豪右：豪族大戶，指權(quán)勢盛大的家族。
不軌：指行動越出常軌的事，即違反法紀(jì)的事。
衡下車，治威嚴(yán)，整法度：下車：官員初到任。治威嚴(yán)，樹立威信。治，整治。整法度，整頓法紀(jì)制度。
陰知奸黨名姓，一時收禽：陰知，暗中察知。
上下肅然，稱為政理：肅然，這里是敬畏恭順不敢為非做歹的意思。
視事三年，上書乞骸（hái）骨：視事，這里指官員到職工作。乞骸骨， 古代官吏因年老請求退職的一種說法。
尚書，官名，不同朝代的尚書職權(quán)不一樣，東漢時是在宮廷中協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官。
年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。
張衡傳鑒賞
衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。
《張衡傳》以張衡“善屬文”“善機巧”“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學(xué)家、科學(xué)家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關(guān)于史傳文寫作的傳統(tǒng)，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫其形又得其神，確要費一番匠心。
敘學(xué)習(xí)，顯示其成就的基礎(chǔ)。張衡的朋友崔瑗曾稱贊他說：“道德漫流，文章云浮。數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契。”張衡多才多藝，德高品潔，是和他的學(xué)習(xí)、實踐分不開的。范曄寫他的學(xué)習(xí)，說他“少善屬文”，自幼聰穎明慧，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀太學(xué)”。張衡系南陽西鄂（今河南南陽）人，而游學(xué)到“三輔”之地，并進入京城洛陽太學(xué)參觀、學(xué)習(xí)。當(dāng)時學(xué)界盛行的是“章句之學(xué)”，完全是一套陳腐的死學(xué)問，張衡涉足社會，不惜遠游，目標(biāo)遠大，直入太學(xué)，這就使他達到“通五經(jīng)，貫六藝”的地步。把五經(jīng)、六藝都融會貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書本而且看實際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊頁而且知世情。張衡貫古通今，知書識世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無驕尚之情”，謙虛謹(jǐn)慎，既是取得重大成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個字，就概及張衡學(xué)習(xí)的各個方面：內(nèi)容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當(dāng)?shù)媚苁蘸Ｓ谏祝s龍成寸。作者先敘張衡的學(xué)習(xí)，為下文敘述他的善為人、善作文、善機巧、善理政奠定了基礎(chǔ)。
敘品行，顯示其高尚的節(jié)操。張衡對為官作宦，“從容淡靜”；對貪官酷吏，嫉惡如仇；對科學(xué)技術(shù)，不遺余力。有的人把學(xué)問作為沽名之具，釣利之餌，登官之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”“累召”“不行”“不就”“不應(yīng)”等詞語，強調(diào)了他的不慕利祿，無意仕途。后來的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學(xué)方面的業(yè)務(wù)性職務(wù)。“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙”，他不想握權(quán)柄以抬高地位，居高位以謀私利。
張衡沒有官欲，但并非沒有官才。他有著敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模擬班固的《兩都賦》，而寫了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中，極力鋪寫了二京的所有宮室、動植物、游俠辯論之士、角牴大儺之戲，諷諫當(dāng)朝的窮奢極侈。這是婉轉(zhuǎn)的諷喻。有時他也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向皇上直言進諫，彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權(quán)力，也就大力剪鋤奸徒丑類。他出為河間王劉政的相時，看到劉政驕奢，“不遵典憲，又多豪右，共為不軌”，他一到任就能“治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽”，收到“上下肅然，稱為政理”的效果，可見張衡不僅具有如何做官的認(rèn)識、理論，而且有著實際施行的本領(lǐng)。
張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機械，自然也洞察當(dāng)時社會世情。官場之中，有日天地黑，無風(fēng)海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來不得不入官場，順帝“嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之”。“衡乃詭對而出”，避其鋒芒，巧為應(yīng)對。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常思圖身之事”。當(dāng)他狠狠打擊了河間王的惡勢力后，也就急流勇退，做出了極明智的決策：“上書乞骸骨”，請求退休還鄉(xiāng)了。從他的《四愁詩》《思玄賦》《歸田賦》中，都看出作為一個正直的官吏、有為的學(xué)者，在當(dāng)時內(nèi)心的苦悶，無力除惡，無法避禍，只有獨善其身了。
敘術(shù)業(yè)，顯示其卓著的成就。張衡在天文、數(shù)學(xué)、地理、氣象、機械制造方面，都有卓越的成就，在文學(xué)、詩賦、繪畫方面成績斐然。郭沫若曾評價說：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史上亦所罕見”，“萬祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳時，既要顧及全面，又要突出重點。文中以“研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻，而重點寫候風(fēng)地動儀。候風(fēng)地動儀是張衡首創(chuàng)，在科技史上居重要地位。傳記從地動儀的質(zhì)地、尺寸、規(guī)模、形體、文飾以至整個結(jié)構(gòu)的“巧制”、測定時的效驗，做了井然有序的詳明介紹。“驗之以事，合契若神”著一“神”字，極寫儀器功效。“自書典所記，未之有也”，表明此乃史無前例的獨創(chuàng)。更用京師學(xué)者最初“咸怪其無征”，后來“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細節(jié)，充分證明了張衡“妙盡璇機之正”的“妙”，“善機巧”的“善”。
這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時間為序，敘其一生；以“善”為綱，統(tǒng)率題材；以“妙”為目，傳其精神，因而所寫方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡而概括全。范曄之所以能“驅(qū)萬途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多，而無棼絲之亂”（《文心雕龍·附會》），就在于抓住了總綱領(lǐng)，并內(nèi)蘊著相互關(guān)系。張衡正由于潛心于學(xué)才達到“通五經(jīng)，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機巧”的知識與才干，也使他具有了“不慕當(dāng)世”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦，才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學(xué)，無堅不鉆”，有了創(chuàng)造發(fā)明。他的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學(xué)研究。當(dāng)不得不被推上政治舞臺時，還始終保持著明智的頭腦。作者將張衡于自然科學(xué)、文學(xué)、政治活動方面的表現(xiàn)統(tǒng)一了起來，寫出了一個真實的人、偉大的人。
本文除揭示了張衡多方面事跡的內(nèi)在的聯(lián)系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如寫“善屬文”，就以寫《二京賦》為主，略涉《思玄賦》，其他甚至不提及；寫“善機巧”，以詳寫候風(fēng)地動儀為主，其他科技成果則為輔；寫“善理政”，以整治法度、收擒奸黨為主，請求辭職、上調(diào)擢升則為次。在文學(xué)、科學(xué)、政事三方面，都體現(xiàn)了他“從容淡靜”的個性，又突出了“善機巧”的特點，使張衡這么個偉大的形象輝耀于讀者面前。
范曄簡介
唐代·范曄的簡介
范曄（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史學(xué)家，順陽（今河南淅川南）人。官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀(jì)，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來補進去的。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學(xué)教材，《強項令》選入中學(xué)教材。
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