成語有關(guān)離的成語

    有關(guān)離的成語

    因篇幅關(guān)系,離的成語只列出前 60個(gè)
    成語 解釋 出處
    妻離子散妻子離異;子女流散。表示一家人被迫離散。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。”
    離心離德心:思想;德:信念。思想不統(tǒng)一;信念不一致。形容人心各異;各行其是。《尚書 泰誓中》:“受有億兆夷人,離心離德;予有亂臣十人,同心同德。”
    離題萬里離:離開;題:題目;主題;題旨;萬里:泛指很遠(yuǎn)。指說話或?qū)懳恼峦纫磉_(dá)的主題離得很遠(yuǎn)。毛澤東《反對黨八股》:“其結(jié)果,往往是‘下筆千言,離題萬里’,仿佛像個(gè)才子,實(shí)則到處害人。”
    骨肉分離骨肉:指父母兄弟等親人。比喻親人分散,不能團(tuán)聚。明·馮夢龍《警世通言》第30卷:“誰知死后纏綿,恩變成仇,害得我骨肉分離,死無葬身之地,我好苦也!我好恨也!”
    流離瑣尾比喻處境由順利轉(zhuǎn)為艱難。《詩經(jīng) 邶風(fēng) 旌丘》:“瑣兮尾兮,流離之子”。
    離世遁上超脫世俗,回避君上。《韓非子·八說》:“為故人行私,謂之‘不棄’;以公財(cái)分施,謂之‘仁人’;輕祿重身,謂之‘君子’;枉法曲親,謂之‘有行’;棄官寵交,謂之‘有俠’;離世遁上,謂之‘高傲’;交爭逆令,謂之‘剛材’。”
    離經(jīng)辨志讀斷經(jīng)書文句,明察圣賢志向。《禮記·學(xué)記》:“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群,五年視博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友,謂之小成。”
    顛沛流離顛沛:遭受挫折或困難;流離:離散、流落。因生活困窘而到處奔波流浪。宋 張世南《游宦紀(jì)聞》第九卷:“而哀予顛沛流離萬里,保有之難也,而共振顯之。”
    首身分離首:頭。頭和身體分開了。指被砍頭。《戰(zhàn)國策·秦策四》:“刳腹折頤,首身分離。”
    骨肉離散骨肉:指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散,不能團(tuán)聚。《詩經(jīng) 唐風(fēng) 杕杜序》:“《杕杜》,刺時(shí)也。君不能親其宗族,骨肉離散,獨(dú)居而無兄弟,將為沃所并爾。”
    遁世離俗謂隱居而屏絕世俗往來。《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡”漢·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世離俗,自擁石赴河,故言抗跡也。”
    寸步不離寸步:極短的距離。一步也不離開。①形容兩個(gè)人總是在一起;感情很融洽。②指距離很近;不離前后左右。南朝 梁 任昉《述異記》:“夫妻相重,寸步不相離。”
    故步不離故步:舊的步法。比喻因循守舊,安于現(xiàn)狀,不求上進(jìn)。清·張履祥《與陳乾初書》:“學(xué)者凡事執(zhí)一時(shí)之偶見,信一己之偏私,沾沾自得,吝不肯舍者,率因無所進(jìn)步,是以故步不離耳。”
    流離轉(zhuǎn)徙輾轉(zhuǎn)遷移,無處安身。清 戴名世《周烈婦傳》:“與其婦翁皆賤業(yè),兩人流離轉(zhuǎn)徙者久之。”
    流離顛沛由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難,四處流浪。宋 洪邁《容齋續(xù)筆 杜老不忘君》:“前輩謂杜少陵當(dāng)流離顛沛之際,一飯未嘗忘君。”
    離弦走板比喻言行偏離公認(rèn)的準(zhǔn)則。浩然《艷陽天》第12章:“您哪,也當(dāng)過解放軍呀,花一點(diǎn),也不能算是離弦走板。”
    離奇古怪十分奇特少見蘇曼殊《與劉三書》:“曼近日所遭,離奇古怪,待長者今冬回申,當(dāng)極談耳。”
    會少離多相會少,別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。宋 辛棄疾《蝶戀花 送祐之弟》詞:“會少離多看兩鬢,萬縷千絲,何況新來病。”
    迷離惝恍形容模糊而難以分辨清楚。清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 槐西雜志三》:“惟留二百余金,恰足兩月余酒食費(fèi),一家迷離惝恍,如夢乍回。”
    背鄉(xiāng)離井指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),流落他方。見“背井離鄉(xiāng)”。
    離本趣末趣:通“趨”,趨向。丟掉根本,追逐末節(jié)漢 徐幹《中論 考偽》:“以此毒天下之民,莫不離本趣末,事以偽成。”
    萬變不離其宗宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質(zhì)或目的不變。徐特立《抗戰(zhàn)給我的機(jī)會》:“對任何人,無論相識不相識的,總是一套話。言論有系統(tǒng),萬變不離其宗。”
    貌合神離貌:外表;神:內(nèi)心。指外表上一致;內(nèi)心里不一樣。形容表面上關(guān)系很融洽;而實(shí)際上各懷心思。清 宣鼎《夜雨秋燈錄 得新忘舊》:“自有此寵復(fù),神意即淡然,偶有酬對,亦只貌合神離耳。”
    八九不離十指與實(shí)際情況很接近。老舍《柳屯的》:“我不敢說是明白他,不過講猜測的話,我或者能猜個(gè)八九不離十。”
    貌合心離表面上關(guān)系很密切,實(shí)際上是兩條心。漢 黃石公《素書 遵義》:“貌合心離者孤,親讒遠(yuǎn)忠者亡。”
    魚網(wǎng)鴻離鴻:鴻雁;離:遭受。張網(wǎng)捕魚,捉到的是鴻雁。比喻得到的不是自己想要的。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·新臺》:“魚網(wǎng)之設(shè),鴻則離之,燕婉之求,得此戚施。”
    分崩離析崩:倒塌崩裂;析:散開;解體。分裂崩潰;離散解體。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解到了不可收拾的地步。先秦 孔子《論語 季氏》:“邦分崩離析,而不能守也。”
    影不離燈影子離不開燈光。沒有燈光就看不到影子。比喻兩者聯(lián)系緊密。清·西周生《醒世姻緣傳》第43回:“這老張婆子影不離燈的一般,又不是外頭寬快去外,支了他那里去?”
    黍離之悲黍:谷子。對故國的懷念。指國破家亡的悲傷。宋·姜夔《揚(yáng)州慢·序》:“千巖老人以為有黍離之悲也。”
    怨離惜別怨:幽怨。形容離別之際的愁緒和依依惜別的心情。明·馮夢龍《喻世明言》第一卷:“兩下里怨離惜別,分外恩情,一言難盡。”
    悲歡離合悲:悲哀;歡:歡樂;離:離散;合:團(tuán)聚。指生活中的悲哀與歡樂;分離與團(tuán)聚的不同遭遇。宋 蘇軾《水調(diào)歌頭 丙辰中秋歡飲達(dá)旦大醉作此篇兼杯子由》詞:“人有悲歡離合,月有陰睛陽缺,此事古難全。”
    故土難離故土:出生地,或過去住過的地方,這里指故鄉(xiāng)、祖國。難于離開故鄉(xiāng)的土地。形容對家鄉(xiāng)或祖國有無限的眷戀之情。李曉明《平原槍聲》:“俗話說:‘故土難離’。”
    屬毛離里比喻子女與父母關(guān)系的密切。《詩經(jīng)·小雅·小弁》:“靡瞻匪父,靡依匪母。不屬于毛?不離于里?”
    離群索居索:單獨(dú);居:起居;生活。離開同伴而孤獨(dú)地生活。西漢 戴圣《禮記 檀弓上》:“吾離群而索居,亦已久矣。”
    離鸞別鳳比喻夫妻離散。唐 李賀《湘妃》詩:“離鸞別鳳煙梧中,巫云蜀雨遙相通。”
    迷離恍惚模糊閃爍;分辨不清;似有若無。清 曾樸《孽海花》:“庭中一半似銀海一般的白,一半?yún)s迷離惝恍,搖曳著桐葉的黑影。”
    愛別離苦佛家語,指親愛的人離別的痛苦。《瑜伽師地論》第61卷:“何云何愛別離苦?當(dāng)知此苦,亦由五相。”
    遁世離群猶言避世獨(dú)處。《元史·隱逸傳序》:“后世之士,其所蘊(yùn)蓄或未至,而好以跡為高,當(dāng)邦有道之時(shí),且遁世離群,謂之隱士。”
    挑撥離間搬弄是非;使別人不團(tuán)結(jié)。挑撥:引起;挑動(dòng);離間:隔開、拆散;使人不和睦。清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第39回:“這個(gè)姓胡名福,最愛挑撥離間。”
    流離失所流離:流落;失散;失所:失去住所。流落離散;無處安身。《金史 完顏匡傳》:“今已四月,農(nóng)事已晚,邊民連歲流離失所,扶攜道路,即望復(fù)業(yè),過此農(nóng)時(shí),遂失一歲之望。”
    倩女離魂舊指少女為愛情而死。唐·陳玄祐《離魂記》
    離情別緒分離前后惜別、相思的愁苦情緒。宋 柳永《晝夜樂》:“何期小會幽歡,變作離情別緒。”
    支離破碎支離:分散。形容散亂不整;殘缺不全。元 許謙《白云集》:“近代以文辭取士,而不考其實(shí),惟務(wù)雕鐫鏤刻,破碎支離,波淫邪遁之辭,靡所不至。”
    離合悲歡泛指別離、團(tuán)聚、悲哀、喜悅的種種遭遇和心態(tài)。明 陸采《明珠記 提綱》:“佳人才子古難并,苦離分,巧完成,離合悲歡只在眼前生。”
    唇不離腮比喻關(guān)系親近,經(jīng)常待在一起。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第12回:“我和娘成日唇不離腮。”
    避世離俗逃避濁世,超脫凡俗。東漢 王充《論衡 定賢》:“以清節(jié)自守,不降志辱身為賢乎?是則避世離俗,長沮、桀溺之類也。”
    勢合形離勢:形狀;形:形體。形體各自獨(dú)立,結(jié)構(gòu)完整不分。三國 魏 何晏《景富殿賦》:“桁梧復(fù)迭,勢合形離。”
    離鄉(xiāng)背井鄉(xiāng)、井:家鄉(xiāng);背:離開。離開家鄉(xiāng);到外地去。元 關(guān)漢卿《金線池》:“我依舊安業(yè)著家,他依舊離鄉(xiāng)背井。”
    星離月會猶言時(shí)分時(shí)合,時(shí)去時(shí)來。清·蒲松齡《聊齋志異·鬼妻》:“從此星離月會,積有年余。”
    秤不離砣比喻事物有連帶關(guān)系。也形容兩人關(guān)系親密,經(jīng)常不離開。孫錦標(biāo)《通俗常言疏證 什物》:“《合縱記》劇:自古道:‘公不離婆,秤不離砣。’《夢筆生花弦索樂府》:‘水不離波,秤不離砣。’”
    必里遲離陰歷九月九日。《遼史 嘉儀志》:“九月重九日,天子率群臣部族射虎,少者為負(fù),罰重九宴。……國語謂是日為‘必里遲離’,九月九日也。”
    生離死別活人之間的分離就像與死者永別一樣。形容很難再見面或永遠(yuǎn)分別。《陳書 徐陵傳》:“況吾生離死別,多歷暄寒,孀室嬰兒,何可言念。”
    離世絕俗猶言離世異俗。宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷九:“伯夷不立于惡人之朝,不與惡人言,可謂離世絕俗矣。”
    迷離撲朔迷離:眼睛半閉半睜的樣子;撲朔:腳亂蹬亂動(dòng)。原指分辨不清雌雄、男女。南宋 郭茂倩《樂府詩集 橫吹曲辭五 木蘭詩》:“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離,雙兔傍地走,安能辨我是雄雌!”
    不即不離即:靠近;離:疏遠(yuǎn)。既不親近也不疏遠(yuǎn)。本是佛教用語;后用來指對待別人的態(tài)度不太接近;也不太疏遠(yuǎn)。也用來表示差不離、不離譜(兒)。《圓覺經(jīng)》上卷:“不即不離,無縛無脫。始知眾生本來成佛,生死涅槃猶如做夢。”
    惝恍迷離惝恍:也作:“惝況”,失意的樣子。迷離:模糊不清。指茫然若失而模糊不清的樣子。
    膚末支離膚淺瑣碎。清 方苞《書柳文后》:“彼言涉于道,多膚末支離,而無所歸宿。”
    貌合情離指兩個(gè)人表面合得來,實(shí)際上感情不合。清 夏敬渠《野叟曝言》第115回:“雖克竭敬愛,而貌合情離,與從夫之義悖矣。”
    駑箭離弦比喻非常迅速。
    背井離鄉(xiāng)背:離開;井:古制八家為井;引申為鄉(xiāng)里、家宅。離開鄉(xiāng)里。常指被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);到外地謀生。元 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第三折:“背井離鄉(xiāng),臥雪眠霜。”
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