成語有關(guān)今的成語
有關(guān)今的成語
因篇幅關(guān)系，今的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 今來古往 | 猶古往今來。 | 唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。” |
| 今是昨非 | 現(xiàn)在是對的；過去錯了。 | 晉 陶潛《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。” |
| 通今達古 | 同“通今博古”。 | 胡蘊玉《<中國文學(xué)史>序》：“述學(xué)派之流別，論政治之得失，縱有通今達古之才，而無瑰瑋奇麗之筆，言之無文，行之不遠。” |
| 古往今來 | 從古代到現(xiàn)在。泛指很長一段時間。 | 晉 潘岳《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。” |
| 知往鑒今 | 鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。 | 明·無名氏《太平宴》第一折：“知往鑒今，驅(qū)曹蕩吳，非同小可也。” |
| 今古奇觀 | 奇觀：奇異的景象。指古今奇怪而少見的事。 | 明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒。” |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作贊嘆語。謂此是良辰。 | 《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕？見此良人。”宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞：“扣舷獨笑，不知今夕何夕。” |
| 古來今往 | 從古代到現(xiàn)代。 | 明·天然癡叟《石點頭·江都市孝婦屠身》：“古來今往夕陽中，江山依舊在，塔影自凌空。” |
| 古為今用 | 指批判地繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；使它為人民服務(wù)；為社會主義建設(shè)服務(wù)。 | 毛澤東《書信選集 致陸定一》：“古為今用，洋為中用。” |
| 今生今世 | 此生此世。謂有生之年。 | 元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第一折：“這歪剌骨便是黃花女兒，剛剛扯的一把，也不消這等使性，平空的推了我一交，我肯干罷！就當(dāng)面賭個誓與你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。” |
| 格古通今 | 窮究古代，通曉當(dāng)代。謂學(xué)富識廣。 | 明·無名氏《東籬賞菊》第四折：“賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。今番詔取為官后，保祚皇圖億萬年。” |
| 亙古通今 | 亙：橫貫；通：貫通。指從古到今。 | 南朝·宋·鮑照《河清頌》：“亙古通今，明鮮晦多。” |
| 今月古月 | 指月亮古今如一，而人事代謝無常。 | 唐 李白《把酒問月》詩：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。” |
| 舊雨今雨 | 原意是，舊時，每逢下雨賓客也來，而現(xiàn)在一遇雨就不來了。后以“舊雨新雨”代指老友新交。 | 唐·杜甫《秋述》：“秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來。” |
| 往古來今 | 指自古至今。 | 西漢·劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。” |
| 古是今非 | 古代、現(xiàn)在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。 | 元·馬致遠《青衫淚》：“一個待詠月嘲風(fēng)，一個待飛觴走斝，談些古是今非，下學(xué)上達。” |
| 繼古開今 | 指繼往開來。 | 魯迅《書信集 致鄭振鐸》：“先生如離開北平，亦大可惜，因北平究為文化舊都，繼古開今之事，尚大有可為者在也。” |
| 非昔是今 | 昔：過去。今：現(xiàn)在。認為過去是錯誤的，現(xiàn)在是正確的。 | 《宣和書譜·隸書敘論》：“秦并六國一統(tǒng)天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。” |
| 今雨新知 | 比喻新近結(jié)交的朋友。 | |
| 今朝有酒今朝醉 | 比喻過一天算一天。也形容人只顧眼前，沒有長遠打算。 | 唐 權(quán)審《絕句》詩：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。” |
| 博古通今 | 博：廣博；知道得多；通：通曉。通曉古代和現(xiàn)代的事情。形容知識淵博。 | 《晉書 石崇傳》：“君侯博古通今，察遠照邇，愿加三思。” |
| 通今博古 | 通：通曉；博：廣博，知道得多。現(xiàn)代和古代的事情知道得很多。形容知識淵博。 | 明 馮夢龍《東周列國志》第九回：“兼且通今博古，出口成文。” |
| 古今中外 | 從古代到現(xiàn)在；從國內(nèi)到國外。 | 茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的歷史，沒有一個國家曾經(jīng)用這種所謂示威運動而變成了既富且強的。” |
| 貴古賤今 | 只看重古代的事，而看不起當(dāng)代的事。 | 南朝·宋·范曄《獄中與諸甥侄書以自序》：“自古體大而思精，未有此也，恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。” |
| 是古非今 | 是：認為對；非：認為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認現(xiàn)代的。 | 東漢 班固《漢書 元帝紀》：“且儒雅不達時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任！” |
| 談古說今 | 從今到古無所不談，無不評論。 | 元 張可久《端正好 漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。” |
| 稽古振今 | 指考查古事作為借鑒，以振興現(xiàn)代。 | 清譚嗣同《報貝元微書》：“稽古振今，士風(fēng)一奮。” |
| 今蟬蛻殼 | 金蟬脫殼。今，通“金”。謂使用計謀而逃脫。 | 明·吳承恩《西游記》第二十回：“被小將使一個金蟬脫殼之計，撤身得空，把這和尚拿來，奉獻大王，聊表一餐之敬。” |
| 厚今薄古 | 厚：推崇，重視；薄：輕視，怠慢。重視現(xiàn)代的，輕視古代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。 | 吳晗《燈下集·厚今薄古和古為今用》：“厚今薄古和古為今用是一句話、一件事情的兩面。” |
| 古今一揆 | 揆：尺度，準則。指某事物從古到今沒有改變，情況相同。 | 三國·魏·吳質(zhì)《在元城與魏太子箋》：“古今一揆，先后不貿(mào)。” |
| 榮古陋今 | 見“榮古虐今”。 | 清·趙翼《甌北詩話·查初白詩》：“不知詩有真本領(lǐng)，未可以榮古陋今之見。” |
| 披古通今 | 披：翻閱。通：通曉。研究歷史，通曉古今。 | 南朝·梁·簡文帝《書案銘》：“敬客禮賢，恭思儼束，披古通今，察奸理俗。” |
| 泥古非今 | 拘守古代的而否定當(dāng)今的。形容崇尚陳規(guī)舊法，貶低新鮮事物。 | 宋 劉恕《自訟》：“泥古非今，不達時變，疑滯少斷，勞而無功。” |
| 不古不今 | 指事物不正常，古代現(xiàn)代都不曾有過。原譏諷人學(xué)無所得卻故作詭異。后常比喻折衷。 | 漢 揚雄《太玄經(jīng) 更》：“童牛角馬，不今不古。 |
| 自今而后 | 是指從今以后。 | |
| 競今疏古 | 指厚今薄古。 | 南朝 梁 劉勰《文心雕龍 通變》：“何則？競今疏古，風(fēng)味氣衰也。” |
| 早知今日，何必當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 巴金《秋》尾聲：“談話中也常提到四妹，真是早知今日，何必當(dāng)初。” |
| 厚古薄今 | 在學(xué)術(shù)上重視、推崇古代的；輕視、鄙薄現(xiàn)代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。 | 宋 米芾《寶晉英光集 蠶賦》：“由斯而言，則予之功，非欲厚古而薄今，時之異也。” |
| 今夕有酒今夕醉 | 今天有酒則今天痛飲。形容人只顧眼前享樂，沒有長遠打算。 | 茅盾《子夜》：“你的危言諍論，并不能叫小杜居安思危，反使得他決心去及時行樂，今夕有酒今夕醉！” |
| 說古道今 | 從今到古無所不談，無不評論。形容話題廣泛。同“說古談今”。 | 清·錢彩《說岳全傳》第九回：“你們又文縐縐的說古道今，我那里省得？” |
| 感今懷昔 | 對當(dāng)前的事物有所感觸而懷念過去的人、事物或景物。 | 晉·潘岳《為諸婦祭庚新婦文》：“仿佛示行，故瞻弗獲；伏膺飲淚，感今懷昔。” |
| 空古絕今 | 古來不曾有過，今世也不會再有。指自古以來是獨一無二。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第11回：“這人真是經(jīng)天緯地之才，空古絕今之學(xué)。” |
| 昨非今是 | 非：不對，錯誤；是：對，正確。現(xiàn)在是對的，過去是錯的。 | 宋·郭應(yīng)祥《臨江仙·丙寅生日自作》詞：“老子開年年五十，依前恁地癡頑。昨非今是有無間。” |
| 不今不古 | 指事物不正常，古代現(xiàn)代都不曾有過。原譏諷人學(xué)無所得卻故作詭異。后常比喻折衷。 | 西漢 揚雄《太玄經(jīng) 更》：“童牛角馬，不今不古。”范望注：“既不合今，亦不合古。” |
| 尊古卑今 | 尊崇古代的，鄙薄現(xiàn)在的。 | 《莊子·外物》：“夫尊古而卑今，學(xué)者之流也。” |
| 觀今宜鑒古 | 宜：應(yīng)該；鑒：鏡子。觀察當(dāng)今的社會，應(yīng)以古代為鏡子加以借鑒。 | 《增廣賢文》：“觀今宜鑒古，無古不成今。” |
| 今不如昔 | 昔：往昔；過去。現(xiàn)在不如過去。 | 宋 吳曾《能改齋漫錄 冷齋不讀書》：“洪覺范《冷齋夜話》，謂山谷嫡宜州，殊坦夷，作詩曰：‘老色日上面，歡宗日去心，今既不如昔，后當(dāng)不如今。” |
| 行古志今 | 按古道行事，為當(dāng)今服務(wù)。謂時異勢遷，不可食而不化。 | 《逸周書·常訓(xùn)》：“始之以古，終之以古，行古志今，政之至也。” |
| 既有今日，何必當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 《五燈會元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會？’師曰：‘伏尸萬里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當(dāng)初。’” |
| 談古論今 | 從古到今無所不談，無不評論。 | 元 張可久《端正好 漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。” |
| 說古談今 | 談?wù)f古今事。形容話題廣泛。 | 元·石子章《竹塢聽琴》第二折：“只待要說古談今，尋山問水，傍柳穿花；那里也修身正己，利民潤物，治國齊家。” |
| 撫今追昔 | 撫：按；摸；接觸；今：當(dāng)前；眼下；追：回想；昔：過去。接觸到當(dāng)前的情景；回想追念過去的情形。 | 清 周亮工《題菊帖后》：“撫今追昔，淚且涔涔透紙背矣。” |
| 吊古傷今 | 吊：憑吊。憑吊古跡，追憶往昔，對現(xiàn)今狀況有所感傷。 | 南朝·梁·簡文帝《悔賦》：“鋪究前史，吊古傷今。” |
| 以古制今 | 按照古代的成規(guī)來處理當(dāng)今的事務(wù)。 | 《戰(zhàn)國策·趙策二》：“諺曰：‘以書為御者，不盡于馬之情。以古制今者，不達于事之變。’” |
| 于今為烈 | 某件事過去已經(jīng)有過，現(xiàn)在更加厲害。 | 魯迅《華蓋集 論辯的魂靈》：“黨同伐異之風(fēng)，于今為烈。” |
| 談今說古 | 從今到古無所不談，無不評論。形容談話內(nèi)容廣泛。 | 曾樸《孽海花》第五回：“倉樵談今說古，興高采烈，雯青只好勉強應(yīng)酬。” |
| 今日有酒今日醉 | 比喻過一天算一天。也形容人只顧眼前，沒有長遠打算。同“今朝有酒今朝醉”。 | 茅盾《狂歡的解剖》：“他們這種‘自信’，這種‘有前途’的自覺，就使得他們的要求快樂跟羅馬帝國衰落時代的有錢人的縱樂完全不同，那時羅馬的有錢人感得大難將到而又無可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。” |
| 講古論今 | 談?wù)摴沤袷虑椋稳菰掝}廣泛。 | 明 馮夢龍《醒世恒言 錢秀才錯占鳳凰儔》：“錢青見那先生學(xué)問平常，故意譚天說地，講古論今，驚得先生一字俱無。” |
| 泥古違今 | 泥：拘泥，約束限制。比喻用古代的陳規(guī)硬套今天的事物。 | 宋·樓鑰《薦黃膚卿林椅札子》：“既非泥古以違今，直可據(jù)經(jīng)而從事。” |
| 早知今日，悔不當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 宋 釋普濟《五燈會元 天衣懷禪師法嗣 惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會？’師曰：‘伏尸萬里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當(dāng)初。’” |