成語(yǔ)有關(guān)凡的成語(yǔ)

    有關(guān)凡的成語(yǔ)

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    成語(yǔ) 解釋 出處
    舉例發(fā)凡發(fā)凡:揭示全書(shū)的通例。指分類(lèi)舉例,說(shuō)明全書(shū)的體例。晉 杜預(yù)《<春秋經(jīng)傳集解>序》:“其發(fā)凡以言例,皆經(jīng)國(guó)之常制。”
    凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢預(yù):預(yù)先,指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備;立:成就;廢:敗壞。不論做什么事,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會(huì)失敗。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“凡事豫則立,不豫則廢。”
    自命不凡自稱(chēng)自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。清 淮陰百一居士《壺天錄》:“婁縣沈童者,年甫冠,習(xí)帖括,自命不凡,有太阿出匣遽化長(zhǎng)虹之概。”
    凡夫俗子泛指平庸的人。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第109回:“瞧我這凡夫俗子,不能交通神明,所以夢(mèng)都沒(méi)有一個(gè)。”
    超凡入圣凡:凡人;普通人。超越凡俗;進(jìn)入圣賢境界。后來(lái)多指學(xué)術(shù)、技藝、修養(yǎng)達(dá)到登峰造極的境界。宋 朱熹《朱子全書(shū)》第八卷:“就此理會(huì)得透,自可超凡入圣。”
    肉眼凡夫肉眼:佛經(jīng)中說(shuō)有,天、肉慧、法佛五眼,肉眼為肉身之眼,也泛指俗眼;凡夫:指凡人。指塵世平常的人。元 范子安《竹葉舟》第一折:“這都是神仙骨,不似你肉眼凡夫。”
    凡偶近器謂平庸之輩;普通人才。《后漢書(shū)·文苑傳下·邊讓》:“使讓生在唐虞,則元?jiǎng)P之次,運(yùn)值仲尼,則顏冉之亞,豈徒俗之凡偶近器已者哉!”
    器宇不凡器宇:指儀表,氣度。不凡:不平凡,不尋常。形容儀表、風(fēng)度很不平常。明 羅貫中《三國(guó)演義》第三十五回:“玄德視其人,松形鶴骨,器宇不凡。”
    凡桃俗李平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。明·王冕《題墨梅圖》:“凡桃俗李爭(zhēng)芬芳,只有老梅心自常。”
    凡事豫則立,不豫則廢豫:通“預(yù)”,事先準(zhǔn)備。指做任何事情,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會(huì)失敗。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“凡事豫則立,不豫則廢。”
    不同凡響凡響:平凡的音樂(lè);不同于平凡的音樂(lè)。原指演唱特別出色;后泛指事物不平凡;非常出色。高云覽《小城春秋》第四章:“他那雙炯炯的攝人魂魄的眼睛,聰明的人一定會(huì)看出這是個(gè)不同凡響的人物。”
    凡胎俗骨凡:平庸,尋常。指人間普通平庸的人。明·無(wú)名氏《蕉帕記》第三出:“向來(lái)偏覓多人,皆系凡胎俗骨,無(wú)可下手。”
    不知凡幾凡:總共。不知道一共有多少。指同類(lèi)的事物很多。清 顧炎武《錢(qián)糧論上》:“其逃亡或自盡者,又不知凡幾也。”
    凡胎濁骨指人間普通的,平庸的人。元·無(wú)名氏《村樂(lè)堂》第一折:“我和這等愚眉肉眼難相瞅,凡胎濁骨難相守。”
    常鱗凡介一般的魚(yú)類(lèi)、貝類(lèi)。比喻平凡的人。唐·韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)》:“蓋非常鱗凡介之品匯儔也。”
    仙凡路隔上天和人世無(wú)路相通。比喻親友被隔絕,無(wú)法相會(huì)。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第109回:“揉著眼睛,細(xì)想昨夜又不曾夢(mèng)見(jiàn),可是‘仙凡路隔’了。”
    志趣不凡不凡:不尋常,不平凡。志向很不平常。形容超凡。《晉書(shū)·阮修傳》:“梁國(guó)張偉,志趣不常,自隱于屠釣。”
    舉止不凡舉動(dòng)不平凡。形容人的行為動(dòng)作非同一般,與眾不同。清 壯者《掃迷帚》第五回:“昨見(jiàn)二君舉止不凡,詢(xún)及棧主,始知兄即吳江卞某,此弟生平最敬佩的人,敢問(wèn)此位名姓?”
    超凡出世超越凡俗,離開(kāi)塵世。元·馬鈺《清心鏡·嘆世》“廝是非,講閑氣。豈悟修行,超凡出世。”
    磊落不凡心胸坦蕩,不同凡響。《太平廣記·雜錄二·王琚》:“及與語(yǔ),磊落不凡,問(wèn)其姓,乃王琚也。”
    凡夫肉眼比喻缺乏觀察人的眼光。也比喻平凡的見(jiàn)識(shí)。《法華經(jīng)》:“凡夫淺識(shí),深著五欲。” 唐·玄奘譯《贊彌勒四禮文》:“凡夫肉眼未曾識(shí),為現(xiàn)千尺一金軀。”
    氣宇不凡氣:氣質(zhì);氣宇:儀表。氣質(zhì)和風(fēng)度不同一般。清·石玉昆《三俠五義》第22回:“圣上見(jiàn)他有三旬以?xún)?nèi)年紀(jì),氣宇不凡,舉止合宜。”
    肉眼凡胎迷信的說(shuō)法,指塵世平常的人。明 吳承恩《西游記》第63回:“寡人肉眼凡胎,只知高徒有力量,拿住妖賊便了;豈知乃騰云駕霧之上仙也。”
    品貌非凡品貌:人品和容貌;非凡:不同尋常。品行相貌都超出一般。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十四回:“世兄品貌非凡,將來(lái)是要一定發(fā)達(dá)的。”
    越凡遺世超越凡俗,脫離世俗社會(huì)。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第37卷:“每進(jìn)一卮,侍女們八音齊奏,音調(diào)清和,令人有越凡遺世之想。”
    氣度不凡氣:氣質(zhì)。氣質(zhì)和風(fēng)度不同一般。王朔《空中小姐》:“我那時(shí)的確也有些氣度不凡。”
    發(fā)凡舉例發(fā)凡:揭示全書(shū)的通例;舉:提出。指舉例以闡明要點(diǎn)。說(shuō)明全書(shū)通例。明·焦竑《玉堂叢語(yǔ)·纂修》:“時(shí)編摩之士,皆山林布衣,發(fā)凡舉例,一仰于濂。”
    楚楚不凡形容人才出眾,不同尋常。清·袁枚《與何獻(xiàn)葵明府書(shū)》:“幸為小女擇得一婿,楚楚不凡,差強(qiáng)人意。本求西子,翻得東床,想彼蒼亦‘與這齒者去其角’之意也。”
    抱負(fù)不凡抱負(fù):遠(yuǎn)大的志向。指有遠(yuǎn)大的志向,不同一般。宋 樓鑰《績(jī)溪縣尉樓君墓志銘》:“念吾兄抱負(fù)不凡,不見(jiàn)于用。”
    前目后凡目:細(xì)目;凡:概略。《春秋》的一種筆法,一件事在文中重復(fù)出現(xiàn),對(duì)前者詳加說(shuō)明,后者概略敘述。《公羊傳·僖公五年》:“秋八月,諸侯盟于首戴。諸侯何以不序?一事而再見(jiàn)者,前目而后凡也。”
    一表非凡儀表和普通人不一樣。形容人的外表英俊;氣度不凡;氣宇軒昂。明 吳承恩《西游記》:“適才有東土大唐差來(lái)拜佛取經(jīng)的一個(gè)和尚,倒換關(guān)文,卻一表非凡。”
    百凡待舉無(wú)數(shù)事情都等待興辦。平佚《臨時(shí)政府成立記》:“而滬軍陳都督,復(fù)以民軍倡義伊始,百凡待舉,無(wú)總機(jī)關(guān)以代表全國(guó),外人疑慮,交涉為難。”
    發(fā)凡起例發(fā)凡:提示全書(shū)的通例。指說(shuō)明全書(shū)要旨,擬定編寫(xiě)體例。晉·杜預(yù)《春秋左傳序》:“其發(fā)凡以言例,皆經(jīng)國(guó)之常制。”
    豐標(biāo)不凡風(fēng)度儀表不同于一般。形容風(fēng)度出眾。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第17卷:“有個(gè)聞舍人,下在本店,豐標(biāo)不凡,愿執(zhí)箕帚。”
    革凡成圣革除凡習(xí),成為圣哲。南朝·梁武帝《敕舍道事佛》:“老子、周公、孔子等雖是如來(lái)弟子,而為化既邪,止是世間之善,不能革凡成圣。”
    出世超凡超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活,上升到仙界。元·馬致遠(yuǎn)《黃梁夢(mèng)》第一折:“你有那出世超凡神仙分,系一條一抹絳,帶一頂九陽(yáng)巾,君敢著你做真人。”
    自負(fù)不凡自恃高明,不同尋常。宋 趙令畤《侯鯖錄》卷四:“曾子固曰:‘王平甫熙寧癸丑歲直宿崇文院……夢(mèng)覺(jué)時(shí)禁中已鳴鐘,平甫頗自負(fù)不凡,為詩(shī)記之。’”
    凡胎肉眼凡人的只能看見(jiàn)塵俗世界的眼睛。明·汪道昆《洛水悲》:“你每凡胎肉眼,怎得見(jiàn)國(guó)色天香?”
    卓犖不凡卓犖:特出。指才德超出常人,與眾不同。清·黃世仲《洪秀全演義》第15回:“君家兄弟皆卓犖不凡,正合用著,尋人實(shí)在不難。”
    濁骨凡胎凡人的重濁軀體。指塵世之人。元·馬致遠(yuǎn)《黃粱夢(mèng)》第二折:“休道是濁骨凡胎,便是釋迦佛也惱下蓮臺(tái)。”
    轉(zhuǎn)凡為圣將平常人轉(zhuǎn)化為圣人。宋·釋延壽《宗鏡錄》:“還丹一粒,轉(zhuǎn)鐵為金;至理一言,轉(zhuǎn)凡為圣。”
    超絕非凡智力或精神道德?tīng)顩r或力量超群或超過(guò)常人。
    凡胎濁體見(jiàn)“凡胎濁骨”。元·昊昌齡《張?zhí)鞄煛返谝徽郏骸澳钚∩蔡狍w,怎敢和仙子陪奉?”
    超凡脫俗超出常人,脫離凡俗。指與眾不同。路遙《平凡的世界》第四卷第53章:“眼睛里閃爍著超凡脫俗的光芒,艱難地爬蜒著走向圣地麥加……”
    素門(mén)凡流素門(mén):寒門(mén)。指寒門(mén)之族,平凡之輩。南朝·梁·任昉《為范尚書(shū)讓吏部封侯第一表》:“臣素門(mén)凡流,輪翮無(wú)取。”
    入圣超凡凡:指凡人,普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。唐 呂巖《七言之二》:“舉世若能知所寓,超凡入勝弗為難。”
    濁質(zhì)凡姿凡庸的姿質(zhì)。清·洪昇《長(zhǎng)生殿·聞樂(lè)》:“想我濁質(zhì)凡姿,今夕得到月府,好僥幸也。”
    出凡入勝指超出了一般,進(jìn)入了極高的境界。形容造詣精深,也指超脫世俗進(jìn)入仙界。《雍熙樂(lè)府 第三卷 端正好(我恰才出塵寰)》:“點(diǎn)化的長(zhǎng)生出凡入勝,這便是俺仙家百世功能。”
    吐屬不凡吐屬:談吐。形容談吐出眾,不同一般。曾樸《孽海花》第三回:“開(kāi)道闊達(dá),吐屬不凡。”
    革凡登圣見(jiàn)“革凡成圣”。隋煬帝《答釋智顗遺旨書(shū)》:“世世生生,師資不闕,革凡登圣,給侍無(wú)虧。”
    凡才淺識(shí)才能平庸,識(shí)見(jiàn)膚淺。清·陳用光《上翁學(xué)士書(shū)》:“用光凡才淺識(shí),無(wú)所比數(shù)。”
    發(fā)凡言例發(fā)凡:揭示全書(shū)的通例。分類(lèi)舉例以說(shuō)明書(shū)的體例。晉·杜預(yù)《<春秋經(jīng)傳集解>序》:“其發(fā)凡以言例,皆經(jīng)國(guó)之常制。”
    襲凡蹈故襲:因襲;蹈:蹈襲。因襲俗套,循蹈舊軌。明·方孝孺《與舒君書(shū)》:“世人或不察其立辭之說(shuō),而徒取其所謂襲凡蹈故,綴緝成篇者。”
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